Életünk, 2008 (46. évfolyam, 1-12. szám)

2008 / 2. szám - Békés Márton: "Világalkonyat lángol"

napi élet rendjéből és elekor a katona feladja énje biztosításának bonyolult praktikáit. Jünger az ezutáni pillanatra figyelt, vagyis az én elveszítésének következményére, a már Scheier által is leírt őskollektívumba való belépésre, amelyet aktuálisan — Jüngernél, Hamvasnál és minden vonatkozó frontél- ménv-írásban - az együtt harcoló férfiak közössége jelent. Ami egyfajta modellje a modernitás lerombolódása közepette létrejövő modernizmus utáni és épp annyira azelőtti „archaikus közösség”-neki.

Azt a pillanatot, amikor a még anyaországi lelkű katonából titán válhat, Hamvas a tűzkeresztségen való áteséssel szemlélteti, hiszen ekkor kerül a katona az új közösségbe. Ezt Keyserling hatására az ősfélelemtől (Urangst) való megszabadulással magyarázzad4 A „személyes Én-bevetése” történik meg, amikor a katona már nem retteg a haláltól, hanem „En-jét az életbe belevetette". A Jüngernél is meglévő mondat, a legyőzhetetlenség hite Hamvasnál is teljes egészében kibomlik ezen aktus magyarázatakor. Amikor a katona En-jét bevetette, „szemtől szemben áll a Gondviseléssel" s ez után csupán megsemmisíteni lehet, de legyőzni már nem. Az ilyen ember a teljes szabadság birtokában van - írja." Patocka - Jtingerre hivatkozva! - érthetőbben fogalmaz, mikor azt mondja, hogy a front nem az a hely, ahol az ember az élet rabjává válik, hanem „éppen ellenkezőleg, teljesen megszabadul az élet szolgaságától", attól, amit I hamvas az En-védő bonyolult praktikáknak nevez. Ismét Patocka: „azok, akik ki vannak téve az Erő nyomásának, szabadok, szabadabban, mint azok, akik ezalatt a hátországban ülnek, és azon rágódnak, hogy mikor kerül rájuk a sor.Akik túljutottak jón és rosszon, akik „értik a lényeget", mert „megrendültek” (Patocka), akik En-jüket bevetették (Hamvas), azok már szabadon állnak, szabadon az élettel és a halállal szemben, ők a georgei fordulat végrehajtói, a jiingeri Harcosok, Hésiodos héroszai.

Mindez I hamvasnál egyéni döntés kérdése, s amit ő erre irányuló „elhatározás”-nők hív, azt mások - Schopenhauer, Nietzsche, Jünger - akaratnak.

76