Életünk, 2008 (46. évfolyam, 1-12. szám)
2008 / 11-12. szám - Géczi János: Elhullt flamingó
utolsó napjában majd megjelenő', több részkiadás után immár végsőnek tekintett Tiltott Ábrázolások Könyve regénytöredékemmel, hiszen amint a táncpanoráma először felvonultatja a darab fontos elemeit, én is 250 oldalon át azt sorolom elő, hogy milyen részecskékből, mozaikkődarabkákból rakom össze a könyv második felében a mozaiktablót, hiszen minden ízében eklektikus, s ahogy például a zenéje Bellimtől Björkig, a diszkózörejektől a régies dallamokig mindent elvegyít, úgy én is, s az író nyelvi eljárásainak valamennyiét, ha minimalista módon is, szerettem volna hasznosítani, s végül egyikünknek sem jutott eszébe a hagyományos történetmondás), és rájövök, hogy az Amorf Ördögök Péterfy Borija azonos a krétakörös Péterfy Borival, és unni fogom az Alföldi Róbert által rendezett Szentiván- éji álmot, miközben az ugyanezt a darabot játszó észtekét minden ízében-por- cikájában értem és átélem, akik deszkalapokkal és a lapok mögül kilógó testrészeikkel játszák el a történetet, miáltal mindvégig úgy érzem magamat, mintha az athéni Kerameikosz féldomborműves temetőjében, az ókor alvilágának nyílásában ülnék, s lelkesedem az Orleansból a vajdasági Kanizsára vissza telepedett Nagy József Tájkép vihar után önéletrajzi, magányos táncprodukciójáért (amelyben nem olyan magányos, csak éppen a zenének, amellyel most együtt játszik, nincs teste). Wyspiaríski mellett Agnes - költő és énekes, mozdulatművész és performer - is élmény, de majd Wyspiarískiért megyek el, hogy úgy jöjjek ki, aki már ezért a különös vászoncselédért lelkesedni fog a továbbiakban. Valamiért, s ennek okára több napi töprengéssel sem fogok tudni ráébredni, azt képzelem el, hogy Wyspiarískit érdekelte volna, milyen hosszú az ember DNS-készlete, hogyan lehet azt legombolyítani, s a fonalában hol keresendők azok a helyek, amelyeket a párkák a legkönnyebben el tudnának szaggatni. Wyspiaríski Akropoliszz lineáris: a fogantatással kezdődik, majd Trójába, onnan a bibliai Jákob életkörnyezetébe, végül Dávid király udvarába kerülünk; ez utóbbi helyen a zsoltárok megidézik és megjelenik a görögség Apollója, s keresztények Krisztusa. Ezt a meglepő helyszínek miatt talán az első pillanatban kuszának tűnő történetet azonban összetartja az, hogy az Akropolisz szereplői egytől egyig a krakkói Wawel szobor-, gobelin- és festményalakjai. Ők támadnak fel Húsvét éjszakáján. A nimfák és tündérek, a trójai mondakör alakjai, Priamosz, Hekubé, Párisz, Hektór, az ószövetségi Ézsau, Ráchel, Lea, a hárfás Dávid szakrális tárgyak alakdíszei, s a tárgykészítő szándéka szerint annak az embernek a karakterét formázandó feladatot kaptak, aki a tulajdonosa volt, illetve akit, hogy a hamvát befogadta, vagy valamelyik oltárra 24 Kodolányi László: Röppenő
