Életünk, 2007 (45. évfolyam, 1-12. szám)

2007 / 2-3. szám - Danyi Zoltán: Regény és mágia

Bahtvin, Mihail Mihajlovics

1976 A szó esztétikája. Válogatott tanulmányok. Budapest, Gondolat Könyvkiadó.

Barthes, Roland

1997 S/Z. Budapest, Osiris Kiadó.

Bazsányi Sándor

1994 A regényformát cserbenhagyó szellem = Jelenkor, 1994., 11. szám, 976-982.

Böhme, Jakob

1997 Szent sóvárgás. [Budapest,] Farkas Lőrinc Imre Könyvkiadó. (2. kiadás.) Calvino, Italo

1998 Amerikai előadások. Hat feljegyzés az elkövetkező évezred számára. Budapest, Európa Könyvkiadó.

Danto, Arthur C.

1997 Hog)ian semmizte ki a filozófia a művészeteti Budapest, Atlantisz Könyvkiadó.

Danyi Zoltán (szerk.)

1997 Hamvas. Az Orbis folyóirat különszáma. 1997., 2. szám.

Földényi F. László

1988 Hamvas Béláról. = Jelenkor, 1988. szeptember, 837-850.

Hamvas Béla műveinek összkiadása.

1-6. kötet: 1991-1994, Szombathely, Életünk Könyvek.

7-/7. kötet: 1994—2000, Szentendre, Medio Kiadó.

Kemény Katalin

1990 Az ember, aki ismerte saját neveit. Széljegyzetek Hamvas Béla Karneváljához. Budapest, Akadémiai Kiadó.

1993 „A rabokat megzavarja a szabadság...” = Kortárs, 1993., 8. szám, 119-128. p.

1993b A Hamvas-jelenség. = Új Forrás, 1993., 10. szám, 63-71.p.

Milarepa

1996 Milarepa élete és tanításai. Budapest, Farkas Lőrinc Imre Könyvkiadó.

Jegyzetek

1 Misztikus irodalom. In: Világirodalmi Lexikon 8. kötet, 452. o. (Budapest: Akadémiai Kiadó, 1991.)

: Mint említettük, Mészöly Miklós ebben a hiánypótlásban látja Hamvas legnagyobb jelentőségét.

! Ahogyan Sava Babic írja: Hamvas „az emberiség szétszakadt szálait” fogta egybe (1996: 1112), és mind a misztikus irodalom, mind pedig a hermetikus hagyomány szintén ezek közé a szálak közé tartozik.

4 Hamvas Béla: Meditáció. Gyakorlati tanács a meditációs objektum használatához. = Diárium, 1947. húsvéti szám, 3-5. p. A cikket az Orbis Hamvas-számából idézzük, lásd: Danyi (szerk.) 1997: 35-38.

' A szútra (óind) tanító jellegű vallásfilozófiai írást jelent. Hamvas mind az egész szövegre, mind az egyes kiemelt mondatokra használja a szútra szót (vö. MSZ: 241. p. és 331. p.).

' Jakob Böhme művei és a hindu metafizika mellett Hamvas a Mágia szútra megírásakor jelentó'sen támaszkodik Pál apostolra, ennél a résznél például eró'sen asszociálhatunk a Korinthusbeliekhez írt első' levél következő' mondatára: „Mert most tükör által homályosan látunk, akkor pedig színről színre; most rész szerint van bennem az ismeret, akkor pedig úgy ismerek majd, a mint én is megismertettem.” (1 Kor. 13, 12.)

157