Életünk, 2005 (43. évfolyam, 1-12. szám)
2005 / 9. szám - Marczell Péter: A Klapka-emigráció Ister páholya
ELNEVEZÉS Semmilyen olyan elsődleges forrást sem sikerült találnom, amely fényt derített volna arra, hogy kik milyen szempontokat figyelembe véve gondolták ki, illetve terjesztették elő az Ister nevet, milyen érvekkel igazolták azt, ennek voltak- e ellenzői, s ha igen, kik ők, milyen ellenvetésekkel huzakodtak elő, milyen nehezen mondtak le ezekről. E kérdéseket mégis érdemes felvetni, s a lehetőségek szerint körüljárni, mivel részleges, akár hozzávetőleges megválaszolásuk is rávilágíthat a közösség arculatára, szellemére, felfedheti esetleges különleges céljait, szemléltetheti működését. A következőkben beérem néhány megfigyeléssel, s megkockáztatok egy-két feltevést, következtetést is. Egyrészt elemi szimbólumvizsgálaton keresztül, másrészt egy irodalomtörténeti megközelítés eredményeképpen. Mindenekelőtt azonban képezzünk magunknak elrugaszkodási alapot négy megállapításból. Éspedig: A földrajzi utalás, mint esetünkben egy folyam felidézése, rendhagyó volt a korabeli genfi páholyok elnevezésében; a választott név távoli eredetet hirdet, amelyen nem próbál enyhíteni helyi kapcsolás; a Duna/Danube megjelölés kézenfekvőbb lett volna, mint annak archaizáló, franciásan egyszerűsített görög megfelelője; az Isztrosz-szál a legnyilvánlalóbb képzettársítás Hérodotosz, illetve annak Magyarországon A perzsa háborúk története, francia nyelvterületen pedig L'Enquéte [Felmérés, Vizsgálódás], ill. Histoires címen ismert nagy műve, abban is Dareiosz (Darius) szkütha (szkíta, szittya) hadjáratának elbeszélése. Lássuk ezeket a pontokat közelebbről! 1855-ben hármas megoszlásban (obédiance) hét szabadkőműves páholy működött Genfben. A legrégibb és legvirágzóbb, A Szívek Egyesülése (l'Union des Coeurs) a Reformált („Kijavított”) Rendszert (Régime rectifié) követte. A Hűség (La Fidélité), Az Óvatosság (La Prudence), A Barátság (L'Amitié) a svájci Alpina Nagypáholyhoz tartozott. A Testvériség (La Fraternité), A Léman Csillaga (L'Etoile du Léman), A Három Templom (Les Trois Temples) pedig a Francia- ország Nagy Napkeleté (Grand Orient de France) Nagypáholynak volt tagja. Az Egységes Templom (Le Temple Unique) a helyi szabadkőművesség összefogására 370 tagot tömörítve 1860-ban létesült, de öt évvel később visszavette alapítójának, Az Óvatosságnak nevét. A felsoroltak közül öt egyértelműen egy- egy konviviális eszményképpel azonosította magát, amelyeket programnak is felfoghatunk. Kettő viszont jelképesebb, helyi vonatkozású címet választott. Az előbbi irányzat megfelelt a helyi hagyományoknak, amelyekhez a mozgalom általában későbben is hű maradt. Erről tanúskodnak még olyan nevek, mint Az Elfogulatlanság (Impartialité), A Pavillon Egyesültjei (Unis du Pavillon), A Tökéletes őszinteség (Paifaite Sincérité), A Tökéletes Egység (Paifaite Union), A Négy Nemzet Hármas Egyesülése (La Triple Union des IV Nations), dl. Az Igazság Barátai (Amis de la Vérité), A Szívélyesség (Cordialité), A Kitartás (Persévérence), az Egység és Munka (Union et Travail). A Grande Encyclopédie Larousse-ban az Ister címszó nem szerepel, de elődjében, az 1931-es kiadású Larousse du XX. síé ele-hen még igen, ahol is magyarázata: „Geogr. anc. Nom grec du DanubeAz 1969-es Dictionnaire Encyclopé- dique Quillet szófejtése ennél is rövidebb: „Ancien nőm du Danube”- adja meg 48
