Életünk, 2004 (42. évfolyam, 1-12. szám)
2004 / 10. szám - Tóth Henrietta: Ikarosz
kannten Orts Aitia”.)20 Más verzió szerint Daidalosznak segített a szökésben Pasziphaé királyné, aki egy csónakot bocsátott rendelkezésükre. A szökés sikerült, s Ikarosz akkor halt meg, mikor útban Szicília felé partra akartak szállni egy kis szigeten, ám beleesett a tengerbe, és megfulladt. Megint más elbeszélők szerint Daidalosz vitorlát készített, nem szárnyakat, amivel meg is előzte Minósz király gályáit. Ikarosz azonban olyan óvatlanul kormányzott, hogy a hajó felborult, ő maga pedig vízbe fúlt. Létezik olyan elképzelés is, mely szerint Ikaroszt Héraklész temette el, amiért hálából Daidalosz oly élethű szobrot készített számára, hogy a hős az alteregójának nézte, és egy kővel szétzúzta.21 Ikarosz szinte epizódnyi története, bármelyik variációt vesszük is figyelembe, üzenet értékű. Két, tengerbe fulladás által bekövetkezett halálában túl hangsúlyos az ügyetlenség, óvatlanság. Nem jelentheti-e halála az apa számára annak korábban elkövetett bűne miatt elháríthatatlan isteni büntetést? A repülés során bekövetkező zuhanás és pusztulás pedig azt az örök emberi vágyálmot testesíti meg, hogy képesek legyünk madárként az égbe emelkedni és ott súlytalanul lebegni, ám egyúttal figyelmeztető jel is a túlzott vakmerőség ellen.22 Nem hagyható figyelmen kívül az sem, hogy Talósz (Ikarosz) a Nap egyik elnevezése, azaz Daidalosz és Ikarosz értelmezhető Nap-héroszként is. Mítoszukban R. Graves értelmezése szerint több ősi elem összemosódása mutatható ki: a) A Nap-király sasszámyakkal ékesített helyettesének elégetése a palesz- tínai újévkor rendezett tűzünnepen b) Szintén királyt helyettesítő, fogolyszárnyakkal ellátott pharmakosz tengerbe taszítása egy szikláról.23 Az Ikarosz-mítosznak Talósz, Atümniosz, Phaeton történetével való rokonsága elfogadhatóvá teszi azt a nézetet, mely: „ausgehend von der ursprünglichen Identität des Daidalossohnes und des Vaters der Erigone den vom Himmel fallenden I. als den in der Sonnennähe verschwindenden Orion oder Morgenstern erklärt”.24 2. A fentiek ismeretében érthető, miért Ikarosz története lett a művészetek közkedvelt témája. Választ érdemel azonban a következő probléma: Miért kizárólagos Ikarosz halálának már ismertetett verziói közül a repülésnek az ábrázolása? S miért jelenik meg kisebb számban az előkészületeknek - konkrétan a szárnyak készítésének a motívuma a képzőművészetben? Tény, mint említettük, hogy a megmaradt emlékek arányához képest magas Daidalosz és Ikarosz repülésének, illetve Ikarosz bukásának megjelenítése. A korábbi kutatás ezt Ovidius Metamorphoses c. munkájával hozta párhuzamba, ahol is az „archetipikus Daedalus” helyett Ikarosz alakja kerül a középpontba.25 A későbbi kutatási eredmények kimutatták a pom- peji valamint hellenisztikus minták meglétét. A történet ovidiusi változata azonban elterjedt a Mediterráneum egészében, és ebben a formában volt ismert a kora császárkori Rómában is. „Meggyűlölte ezenközben Krétát, meg a hosszú számkivetést, mert vágyakozott haza Daedalus immár- s foglya a tengernek.” Minos elzárta a földet 911
