Életünk, 2001 (39. évfolyam, 1-12. szám)

2001 / 11-12. szám - Czakó Gábor: Hamvas Szótár Á-B-C-Cs

Bolygók asztrológia —»ideák elemi -»jelképei (S. S. 400.).

Bor —»hieratikus maszk: isteni arca van, az egyik legmagasabb —»kegyelmi aktus, visszahozza eredeti életünket, az —»aranykort, s megmutatja, hová fogunk érkezni a végső világünnepen; minden ~nak külön —»géniusza van; egy pohár ~ az —»ateizmus halálugrása; a ~ cseppfolyós -»csók, folyékony -»szerelem; a nagy megvalósító: -»realizáló (B. f. 24., 34-35., 40., 52-53., 59.); ~ nélkül lehet élni, de az egész félannyit sem ér; a ~ a létért való küzdelmen kívül áll, akár a —»vallás, a —»művészet, a —»szépség (M. H. 68-69.).

Borágy füstölt szalonna, kenyér, zöldpaprika, délen: hal, kenyér, olajbogyó; zöldpaprika helyett lehet hagyma és paradicsom, sőt, csak kenyér, vagy fokhagymás lángos; a hal a -»bor ízéből semmit el nem nyel (Bf. 69-72.).

Borivás egyetlen —»törvénye: bármikor, bárhol, bárhogyan (B. f. 78.).

Bornépek geniálisak, lakóhelyük —»idillikus; —»világtörténeti helyett —»aranykori -»hagyományban élnek, a —»bor megóvja őket az —»absztrakciótól, attól, hogy a többi népet megváltsák, ha kell puskatussal (B. f. 47.) —»pálinkanépek.

Botrány a —»szellem váratlan megnyilatkozása, riasztó —»világossága a -»társadalomban, pl. Szókratész, —»kereszténység a zsidóság szemében (Pál), középkori eretnekség, Baudelaire, —»Nietzsche, Bartók, stb. (F. M. 12.); a —»világtörténet kezd ~ba fulladni; elmerül a szennyben, hódol a ripők, a fajtalan, az áruló előtt, a —»közvélemény beleegyezésével; a —»bűn még kívánta a megbocsátást, ismerte a katarzist, a tragédiát, a ~, az elaljasodás apoteózisa, nem (P. II. 100-115.).

J. Böhme Európában az egyetlen —»éber, aki a —»világ teljességét és -»egységét látta (T. S. 39.); —»misztikája csaknem egyenrangú az —»őskorival (S. S. 83.).

Bölcs minden -»tehetségét kiégeti, s önmagával teljesen egyedül marad; a ~ek üdvözülnek a legnehezebben, mert legnehezebb az erényektől megszabadulni (K. K. 81.); a ~ a -»túrba felszámolásával kezdi, —»tevékenységét a legszükségesebbre csökkenti (S. S. 137.); a ~ nem —»ír; benső közelségben kell lennie az —»istenségekkel, de átlát rajtuk; egyet akar, a -»valóságot (33. 154.) —»bölcsesség, —»magány.

Bölcsesség létjelenlét, történettelen: nem -»története van, hanem -»léte, a történettől való elzárkózás - az —»élet elárulása! - hamissá teszi; —»beavatás nélkül mindössze magas, de izolált passzivitás; önmagában lényegtelen; a béke és a -»hétköznap ethosza, a ~ és a —»tehetség egymást kizárja; (S. S. K. 137-138., 47.); ~ kezdete a csodálkozás (Sz. B. U. 45.); nem -»tanítás; szomorúság, annak —»tudása, hogy az élet szép, de nincs értelme; (33. 154-155.); a —»magatartás stabilitása (P. I. 131.) —»archaikus mosoly, -»bölcs, -»Goethe, —»megrendülés.

Bó'szültség/ressentiment alapszó harag, bosszú, —»életéhség, —»tur- bában élni, —»tapintatlan, —»démonnal magam —»összetévesztem, —»szeretet nélkül őijöngeni, —»ressentiment, —»normalitásból, —»alapállásból kiesni, stb.

Brahman a -»szellemi kaszt tagja, aki a -»nép létkérdéseivel tisztában van; nem épít, hanem alapít, neki kevés a —»hatalom, a hírnév, a vagyon, az önmegtagadás; a létért való küzdelemben nem kompromittálja magát; ismeri azt a —»mértéket, hogy az ember a reá nehezedő súlyt meddig tűrheti el; nélküle a -»társadalom lefejezett; -»tudásának magva az -»alapállás (M. H.

1069