Életünk, 2000 (38. évfolyam, 1-12. szám)

2000 / 11-12. szám - Gyürki Katalin: Az Ördög és megjelenési formái Dosztojevszkij művészetében

Blanche kisasszony között fennálló ilyen jellegű viszonyhoz. Emellett A játékosban Alekszej Ivanovics lelkében sem harcol még a női ördög és a pénz ördöge, hanem egyszerűen felváltja egymást. A pénz ördöge elfelejteti Alek- szejjel a nó'i ördögöt:

„Nem emlékszem, eszembe jutott-e akkor Polina csak egyszer is. Akkor csak valami leírhatatlan gyönyörűséget éreztem, amint egymás után felnya- láboltam és besöpörtem az előttem tornyosuló bankjegyek egyre növekvő halmazait”30 - vallja Alekszej akkor, amikor először sikerül nyernie a rulettteremben. Alekszej ettől kezdve nem foglalkozik tovább a női ördöggel, Poli- nával, és egyértelműen a pénz ördögét választja. Polina ilyen jellegű háttérbe szorulása és a pénz ördögének előtérbe kerülése már jelzi a két későbbi regényben, A félkegyelműben és A Karamazov testvérekben lejátszódó folyamatot.

Ugyanis A félkegyelműben nemcsak az ördög és az isteni nő együttes ábrázolása és csatája kezdődik meg, hanem a pénz ördögének és a női ördögnek az összecsapása is megfigyelhető. Míg A játékosban Alekszejnek rá kellett jönnie, hogy önmagát csapja be akkor, ha azt hiszi, amiatt játszik, hogy a megnyert pénzzel Polina szerelmét vásárolja meg, addig A félkegyelműben az ördögi nő szerelmének elnyerését valóban pénz útján kísérlik meg a szereplők. A regénynek az a jelenete mutatja ezt, amikor Rogozsin egyre nagyobb összeget ajánl fel Ganyának* annak érdekében, hogy Ganya mondjon le a Nasztaszjával kötendő házasságról, és az összeg fejében engedje át a nőt Ro- gozsinnak.

Az ördögi nőnek és a pénz ördögének harca a férfiak árverésével párhuzamosan zajlik. Ebben az összefüggésben szimbolikus jelentésű az a jelenet, amikor Nasztaszja Filippovna a végleges összeget, a Rogozsin által Ganyának felajánlott százezer rubelt bedobja a tűzbe. Az ördögi nő ezzel a tettével megpróbálja megsemmisíteni ellenfelét, a pénz ördögét, de az utolsó pillanatban maga menti ki azt a tűzből. Ez a tette azt is mutathatná, hogy ugyanúgy, ahogyan az isteni nő és az ördögi nő nem létezhet egymás nélkül Dosztojevszkijnél, úgy a női ördög és a pénz ördöge is kölcsönösen feltételezik egymást. Azonban a regény vége már egyáltalán nem ezt mutatja, hiszen Nasztaszjának el kell pusztulnia, a pénz ördöge pedig nélküle is tovább hódít a férfiak körében.

A pénz ördögének térnyerése azonban ennél még bonyolultabban van jelen Dosztojevszkij utolsó nagyregényében, A Karamazov testvérekben.

Ebben a műben ugyanis szinte minden szereplő kapcsolatba kerül a pénz ördögével. Amíg A félkegyelműben az ördögi nő szerelmét lehetett a pénz által megszerezni, addig itt már az ördögi nőnek is fontos lesz a pénz ördöge, éppen annak érdekében, hogy a férfiak szerelmét elnyerje. Hiszen Grusenykáról megtudjuk, hogy a regény elején sem Mityához, sem annak apjához nem húz, „egyelőre még köntörfalaz, mindkettőjüket ingerli, és azt latolgatja, melyikkel lenne előnyösebb, mert a papától ugyan sok pénzt zsebelhetne be, de ez nem veszi feleségül, sőt a végén talán olyan fösvény lesz, mint egy zsidó, és becsukja a bugyellárist. Ebben az esetben Mitykának is meglesz az értéke, pénze ugyan nincs, viszont képes feleségül venni.”31

Tehát a pénz ördögének itt már nem vetélytársa lesz az ördögi nő, mint ahogyan azt A félkegyelműben láttuk, itt már nem tud és nem is akar szem1061