Életünk, 1992 (30. évfolyam, 1-12. szám)
1992 / 6. szám - Barna Róbert: Írásbeli beszélgetés (Ladik Katalinnal, 1991 áprilisában) (interjú)
A vetítővásznon magamat nézem. Rajtam kívül, csak ő néz engem. Itt merül fel a következő kérdés is. Mi számodra az androgyn-lét vágyai Egy újabb szerepl Főszerep? Átlépés általa a mitológiába1 Szó sincs szerepről. Az androgyn-lét után egészen fiatal korom óta vonzódom. Az and- rogynos-téma pedig egész munkásságom egyik alapköve. Szinte minden megnyilatkozásomban, cselekedetemben megtalálható. Döbbenettel olvastam huszonegy éves koromban Platon Lakomájában az and- rogyn-mítoszt. Ugyanilyen döbbenettel olvastam két évvel ezelőtt Hamvas Béla az Androgynos című költői esszéjét. íme néhány idézet a Hamvas Béla-műből: „A semleges nem eredetileg minden valószínűség szerint androgynos volt. Nem mint most, mind a két nem, vagyis mind a két nem iránt közömbös, hanem mind a két nem felé érzékeny. A semlegesség a primordiális androgynos elfajulása... A hím- nő-lény a hím felé is, a nő felé is nyílt és a két nemet összeköti; a semlegesség a két nem felé zárt, ezért a két nemet elválasztja. Mivel azonban minden létezőnek kell, hogy neme legyen, a nemi semlegesség nemtelenség és csak a lét korrupciójának tüneteként fogható fel. A hím és nő tulajdonképpen nem a teljes nem, hanem a teljes egynek kettétört volta; a férfi is félnemű, a nő is félnemű. A teljes és egész nem neve az androgynos. De az androgynos az aranymetszet szerint oszlott meg; és pedig úgy, hogy az androgy- nosból a nagyobbik rész a hímre, a kisebbik a nőre esett. Ami körülbelül azt jelenti, hogy a férfi nagyobb arányban hímnós-lény, mint a nő. A létkorrupció növekedésével azonban az aranymetszet aránya is elveszett és egy emberen belül a hím és nő aránya teljesen szabálytalan, és a törésvonal egyenetlen, egyénenként más és más. Összeillő hím és nő kizárt esetté lett. Ettől kezdve a hím és a nő egyeztetése emberi létfeladattá vált éspedig az egyike a legnagyobb és legnehezebb feladatoknak.” Egy idézet Kungfutse Yi-fcíng-kommentáijából: „A lét akkor válik tökéletessé, ha az ég és a föld, a szellem és a természet, a teremtő és a befogadó lény egymást kölcsönösen áthatja, mert akkor a világegyetem örök rendje megvalósul.” Az Úrnak szájhagyományban fennmaradt igéje pedig így hangzik: „Mikor azt kérdezték tőle, a teljesség mikor következik el, azt válaszolta: Ha a kettő egy lesz, ha nem lesz többé külön férfi és nő, hanem eggyé válik és egy lesz.” Még egy Hamvas Béla-idézet: „Az androgynos kettős jelenlét. És minél inkább itt, konkrétan, egyszer múlandóságban, annál inkább az örök állandóságban időtlenül. A múlandóság transzcendenciája. A végtelen pillanat. A teremtett mű hatalmának erőfeszítése, és elmerülni az enyésző pillanatban. A két halhatatlanságeszmény együtt... A férfi tevékenysége halhatatlannak lenni az örök monumentumban; a nő tevékenysége halhatatlannak lenni a múlandóságban.” Az idézetekből egyelőre ennyit. Ezek után érthető, hogy férfilényem az örök monumentumra való törekvés miatt akar kiteljesedni a költészetben, női lényem pedig a pillanatmüvészettel foglalkozik, a múlandó színművészetben, body áriban, happening- ben valósul meg. 644
