Életünk, 1991 (29. évfolyam, 1-12. szám)
1991 / 4. szám - Hamvas Béla: Óda a huszadik századhoz (esszé)
mus egyik szektája, vagyis a középkori katholicizmus ellenhatásaképpen keletkezett, de a világtörténetben az utolsó szekta. Szekta, mint a quéker, vagy a pünkösdista, vagy az üdvhadsereg, de az utolsó szekta valamennyi között. Nem éppen elveinél fogva az, de tudjuk, hogy az elvek századunkban igazán nem sokat jelentenek. A qualmikianizmus elveiből ítélve az atheista unitárius ökonomizmusnak olyan szélsősége, amely mindent elkövet, hogy az akarat szabadságát, a lelket és Isten létét kiküszöbölje s így a gondolkozást leegyszerűsítse. Célját persze nem érte el olyan maradéktalanul, mint gondolta, mert a világ magyarázata az akarat szabadsága, a lélek és Isten nélkül sokkalta bonyolultabb, mint anélkül. Marx Károly, amikor az „ökonomisták goromba materializmusáról” beszél, ez ellen a fölösleges szimplifikálás ellen emel szót, amely a világ magyarázatát annyira komplikálja. Ami azonban ma döntő tényező, az nem az elv, hanem a magatartás. A qualmikiánusok magatartása határozottan religiózus magatartás, a vallásosság minden ismertetőjelével: a prófétákban való hittel, a merész önmegtagadással, a vallásos emberre jellemző hihetetlen szívóssággal, amely észokokat semmibevéve hitéért utolsó csepp véréig tud küzdeni. Bárki bármit mondjon is, kitartok amellett a véleményem mellett, hogy a qualmikiánus a század egyetlen igazi vallásos embere. Ebben a szektában sokkal kevesebb az áruló, mint másutt és hitehagyott alig van. Az egyetlen vallás ez ma, ahol az ember őszinte áhítatot talál. Szertartásai ünnepélyesek és szigorúak. A legnagyobb erejük pedig az a vallásos vadság, amitől ellenfeleik annyira reszketnek. Amit a qualmikiánusok gyakorlati atheizmusáról mesélnek, az, tapasztalatból mondom, tiszta félreértés (elvileg persze a helyzet más). A qualmikiánusokat a lélek tényleg idegesíti. Sokan közülük gyenge idegzetű emberek, akikre tényleg jellemző az atheista rémület Isten nevétől. De ha atheista vélemény van is, atheista ember azonban nincs. Az álmok nem atheisták. A kísértetek sem. A qualmikianizmus vallásos szekta (atheista unitárius ökonomizmus) és ismertetőjelei a következőek: gnósztikus ismeretelmélet, absztrakt logika és puritán morál. A gnósztikus ismeretelmélet abban nyilatkozik meg, hogy az egyéni tudatok létezését tagadja és csak egyetlen univerzális, de viszont történeti tudatot vesz fel. Az absztrakt logikában való bizalom valószínűleg tájékozatlanságból származott, mert nem volt tudomása arról, hogy reason is always mad a little, vagyis az ész mindig őrült egy kicsit. Aki tudja, hogy vegyileg tiszta ész nincs, az ezt a tévedést elkerülheti. Persze beleeshet valami másba, amit előre ki se tudunk számítani. A harmadik pont a puritán, vagyis az északi higiénikus morál. Ez az elsápadt katholicizmus természetes érzékiségére visszahatás és különösen Észak-Európában uralkodik az utóbbi évszázadokban. 301
