Életünk, 1989 (27. évfolyam, 1-12. szám)

1989 / 9-10. szám - Szabó Lajos: Szemináriumi szövegek

Az esztétikai mozzanat élményeinkben nem választható el az etikai és logikai mozzanatoktól.

A művészi és nem-művészi esztétikai élmény megkülönböztetése szükséges, de ha elszakítjuk őket egymástól, egyik sem lesz meghatározható.

Az esztétikai mozzanat meghatározása nélkül az etikum és a logikum sem precizírozható.

A létezés minden mozzanatát az identifikációs drámában való részvétele határozza meg.

Az esztétikum passzivitásával,, maga-odaadásával, magában nyugvó zártságával szemben az etikum akarati, aktív feszültsége áll.

A létezés akarati formálásához át kell adnom magamat a létezésnek.

Az aktív beavatkozás a létezésbe, a magam képére formálás egyrészt és a magamat-odaadás másrészt: ez a két differencia specifica.

Az etikum és esztétikum: elmozdulások; a logikum az átmeneti, az egyensúly-mozzanat. Esztétikum és etikum primér emberi mozdulatok. A logikum középhelyzetéből adódik hidegsége és viszonylagos „semlegessége”.

Az esztétikum és az etikum megkülönböztetésénél használt erotikus kifejezések: „magamat odaadás és magamévá tevés” nem hasonlatok, hanem pontos kifejezések, axiomatikusak.

Esztétikum, etikum és logikum közösségi karaktere.

Megszűnik a szavak statikus karaktere, ha teória, igazság, logikum helyett kutatást mondunk. Itt mozgásról és annak törvényeiről van szó! Esztétikum és etikum emberi mozdulatok. Minden mozgástörvényünk (ezeknek az) eredeti elmozdulásainknak a vizsgálatában válik értelmessé, ezekre vezethető vissza, minden mozgás ezeknek a derivátuma.

Közösség-látás-értékelés-identifikációs drámaközvetlen, közösségi tapasztalás: perspektivikus megvilágítások, ez vezet az esztétikai analízis felé.

K. Gy: Milyen szellemi szükségből, illetve kényszerből származik az esztétikai értékek valóságának tagadása? (Schopenhauer illúziónak mondja, Nietzsche szellemi optikai csalódást lát benne.)

Sz. L.: Lét és érték kettéváltságának hipnózisából. Az odaadó-készség az alkotókészség: ez a fluidális állapot, művészek, kutatók gyermeksége: evangélium és a gyermek.

A klasszikus fogalmak keményhéj óságával szemben a kutatás a fogalmak konkrét, örvényszerű mozgása! A metafizikai problémák a „konkrét egység-problémák”, s ebben, mint saját otthonában helyezkedik el az esztétikum.

K. A.: A pietisztikus vágyak megsemmisítik egymást.

Sz. L: A létmozzanatokat összefogja az identifikációs mozgás. Baader: ali- mentáció, táplálkozás, emberré alakulás . .. értékelési folyamatban, szeretet- ben, szerelemben ... A szeretet a logika forrása. Szeretet és megismerés közt szoros kapcsolat van.

Ha egy ételre mondom: „nem szeretem”: esztétikum. Az optikai érzékelés előjátéka a táplálék kiértékelésének: előtáplálkozás.

Esztétikum bagatellizálása: a szellemi létezés megtagadása: a szellem feletti siránkozás.

Sz. L: Minden értékelést el tudunk helyezni esztétikum, logikum és etikum hármas értékelésébe, illetve tagadásába.

Csak a közgazdasági értékek vannak rajta kívül: szemben a szellemi értékeléssel az egyetemes értékelést tagadó értekelés. Magának az értékelésnek a tagadása.

815