Életünk, 1989 (27. évfolyam, 1-12. szám)
1989 / 9-10. szám - Szabó Lajos: "Vezess vagy kövess!" (Lelkiismeret, Zseni, Mammon)
A mammon a gazdaságcentrikusan közvéleménnyé kocsonyásodott középszer. Ha az alacsonyrendűség, a tehetetlenség és középszerűség önmagukat és egymást istenítve szent szövetségre lépnek, így kiáltanak fel: Éljen az egyenlőség! Ha öt megszólítjuk: ez a legnagyobb öröm egy küszködő igaz ember életében. Ha a mammont szólítjuk meg, elemzéseink útjain nevén nevezve őt: gyökerében támadtuk meg életét. Állíts vagy tagadj, adj elő vagy teremts csendet, vezess vagy kövess, mert a lehetséges harmadik eset a Szent Lélek ellen való bűn megbocsáthatatlan nyomorúsága. A mammonnak, a véres-dilettáns Caesarnak és írástudó lakájaiknak közös magatartása, hogy a megkötözött igazságnak teszik fel a kérdést: „Mi az igazság?” Mi a mammon uralkodó tanítása? A semlegesség. Mi van minden semlegesség mögött? A hazugság, a kizsákmányolás és erőszak hármas-szövetsége. Futás Isten elől: a semmiből a semmin keresztül a semmibe. „Ne lopj!”: ennek az isteni tilalomnak életparanccsá alakításából élnek a pa- razita-epigonizmus írástudó ötödik hadosztályai. Ezek azok az intellektuális tömegek, melyek önmagukat preparálják rabszolgaságra. Lakáj-értékskála, avagy a mammon és semleges középszer egyenlőség-tanítása: J. W. Goethe mint költő, X. Y. mint bankár igen tehetségesek, életrajzíróik esetleg kiderítették, hogy mindketten szenvedtek tyúkszemeiktől és náthaláztól. A szigorú egyenlőség-tanítással szemben csak annyit engednek meg a végső esetben, hogy elismerik: X. Y. bankár reálisabb és gazdagabb lelki életet élt, de azért Goethe is tehetséges és Goethe is ember. „Éljen az egyenlőség.” Vigyázz, hogy ki mondja! Tragigroteszk: tanítani akarni a tanítani akarókat. Kik tanítanak? a hit hitetlen számkivetettjei s a tudás tudatlan megfélemlítettjei. Tanítják egymást, idegen toliakkal ékeskedve, a bábéi és a pokol ízeire. Mindenki tanít. Vagy ha pillanatnyilag nem is veszi a fáradságot hozzá, követeli tanításra való jogának feltétlen tiszteletben tartását. Tények tudomásulvételét és feldolgozását, a tanulást és tudást megvetik. Megvetését egyik cselekedetével és nemtörődömségével, a másik bizalmas vagy nyilvános szavaival is hirdeti. Ha a tudatlan tanítani s a beteg gyógyítani akar, akkor nincsen meg a gyógyuláshoz való akarat. A gyógyulás megrázkódtatásaitól való félelem erősebbnek bizonyul a betegség szenvedéseinél. Bizonyos betegségekhez hozzátar775
