Életünk, 1988 (26. évfolyam, 1-12. szám)
1988 / 7. szám - Czaikó Gábor: A törvény és a Törvény (esszé)
bér, aki képes volna kimondani: elég1 nem kell több nő, nem kell több pénz, nem kell több hatalom. A boldogság a .testi szférában még csak meg sem közelíthető, nincs nagyobb ellentéte a belőle csúsztatott boldogulás szónál. A testi szférában az egyetlen lehetséges magatartás a mohóság, a mértéktelen zabá- lás. A közgazdaságtan nyíltan ki is mondja, hogy az a vállalat, amelyik nem növekszik, az végzetesen lemarad; a stagnálás voltaképpen visszafejlődés. Az egyén is, aki nem tart lépést a „krém” fogyasztási szokásaival, előbb-utóbb a társadalom peremére szorul. Ha lemaradása túlságosan szembeszökő, akkor tüntetésnek számít, ő maga pedig lázadónak. Cselekedete lényegében eretnekség, az ilyen ember csakis bűnös lehet, hiszen életét nem hajlandó beadni a közös kultuszba: a divatcikkek megszerzésére irányuló üdv-áldozatba. Senkit ne tévesszenek meg az olyasféle jelenségek mint a fogyókúra. Ennek semmi köze a böjtöléshez. A böjt ugyanis éppen az ellentettje, amennyiben a test szellemi céloknak való alávetését, a télieknek a testi nyűgökből való fölemelését célozza. Ezzel szemben a fogyókúra szellemi mozzanatokat nem ismer, indítékában azonos a többi zabálással, éppencsak a fogyókúrázó karcsúságot fal — akár az éhhalálig. Mikor elég? Kizárólag akkor, amikor szeretünk. Akkor nem kell más haza, más kedves, más barát, még más szomorúság és kereszt sem. Jó itt lenni, jó így lenni, jó veled, jó veletek. Ezzel Dárius kincse se ér föl. Aki szeretett már, tudja, hogy a szeretet több a szerelemnél is, aligha csak érzelem, vagy szenvedély, inkább személyünk kiáradása a másik felé. Isten mosolyának a továbbadása, teljes és föltétien kitárulkozás. A Miatyánk boldog kiáltása: Legyen meg a Te akaratod! Csöndesen elvégezhetjük magunkban a Szeretet-tönvény próbáját: hová jutnánk, mi lenne nélküle? Őrjöngés — felel Hamvas Béla a Karneválban. Kannibalizmus, teljes erkölcsi szétesettség, népirtás, világkatasztrófa — írja Hénokh a Noé-féle vízözön eiőkorszakáról szólva. Ahogy a Becsület előfeltétele társas létezésünknek, a Szeretet az értelme, nélküle a Tudás is ön- és közveszélyes. Az Értékek a Törvényekből származnak. Közelebbről: sem etikának, sem jognak, sem esztétikának, sem politikai, sem társadalmi eszmének nincsen létjogosultsága, ha nem igazodik kora tudásszintjéhez, ha becstelen, ha szeretetlen. Vegyük sorra, milyen lehet egy efféle demokrácia? szocializmus? szépség és jóság? igazság? hűség? népképviselet? Egy ostoba, hamis és gyűlölködő haza- szeretet nem fajul-e rövid úton sovinizmussá? Érdemes néhány részletezőbb pillantást vetni a szabadságra: ez az utóbbi századokban az esztétikától a politikáig végignyújtózott az összes értéktartományokon. Nyomban szembeötlik, micsoda globális kárt okoztak eddig az emberiségnek a specialisták: különösen a technikusok és üzletemberek szabadsága és a politikusoké!! A becstelenség, az ostobaság, a gyűlölet szabadsága! A művészet-iipair kóklereknek szabadsága! A jogalkotók szabadsága, a -gengszterek szabadsága, a fertőzés szabadsága, a magzatgyilkosság szabadsága -vagy akármelyikünk szabadsága, mellyel megszökünk élethelyzeteinkből; hazából, barátságból, munkából, családból, ahelyett, hogy értelmes, tisztességes és szeretetteljes megoldást keresnénk. 589
