Egyháztörténeti Szemle 17. (2016)
2016 / 1. szám - KÖZLEMÉNYEK - Nagy-Ajtai Ágnes: A pünkösdi mozgalom korai éveinek missziótörténete Magyarországon
A pünkösdi mozgalom korai éveinek missziótörténete 31 „Ez időtájban jött Recskre [...] egy hívő missziómunkás, aki oly hittel beszélt az Úr Jézus gyógyító hatalmáról, hogy engem is áthatott ez a hit és miután, kérésemre, ügyemet [veseprobléma] a nagy Orvos elé tártuk, imánk meghallgatást nyert, csodásán meggyógyultam s azóta nincs ilyen bajom.”26 „Négy évig fájtak a szemeim. Az orvosok nem tudtak rajtam segíteni... Míg egyszer csak meghallottam, hogy hívők járnak Tápióbicskére. És bizonyságot tettek Jézus gyógyító erejéről. Az összejöveteleket látogattam, ahol az evangéliumot hallottam és megtértem az Úr Jézushoz.”2? „Szeretett testvéreim, a várt halál helyett jött az én dicső Királyom, a mentő Orvos, akit megtaláltam egy kis gyülekezetben.”28 „Ekkor hallottam, hogy van Istennek olyan népe, kik teljes hittel kérik Istent a mi Urunk Jézus Krisztusban, Akinek sebeiben van a gyógyulás. Én is elmentem az én férjemmel megnézni ezt a népet [mindketten betegek voltak], hogy kik ezek. No, de meg is jártuk ezzel az egy látogatással, mert Isten szeretete úgy megfogott bennünket, hogy ettől az órától kezdve Jézus foglyai lettünk.”2’ Ezek a szemelvények (és lehetne folytatni a sort) jól illusztrálják a felfokozott hangulatát a gyülekezeteknek, az istentiszteleteknek. A kor embere csendesebb hitgyakorlathoz volt szokva: .Amikor hét évvel ezelőtt először beléptem a pünkösdiek összejöveteli helyiségébe, csaknem visszafordultam, annyira visszatetsző volt részemre hangos, erőszakos imájuk.”80 A fiatalokkal és gyerekekkel való külön foglalkozás a fellelhető források alapján nem volt a pünkösdi kezdetek jellemzője. Az 1930-as évek közepétől megjelent egyfajta törekvés az ifjúság összefogására, kiemelt figyelmet kapott ez a terület - kifejezetten fiataloknak rendeztek istentiszteletet 1933 és 1934 tavaszán (utóbbin 450-en vettek részt). 1936-tól pedig újságmellékletet indítottak a fiatalabb korosztály számára, kapcsolatteremtés és tartás céljával, olyanoknak, „akik szeretnek dolgozni az Isten országá- ban”.3i A fiatalok alkották a gyülekezetek kórusát és zenekarát. Akik a baptista közösségből jöttek, természetesnek vették ezt, értettek is hozzá, így alakultak az első csoportok. Az istentiszteleteken és konferenciákon rendszeresen szavaltak, sokszor maguk írta verseket. A környékbeli gyülekezetek megmozdulásain részt vettek, Deák József említi, hogy amikor Szőkepusztára került a pünkösdi gyülekezetbe, a fiatalokkal járt a körzetbe, Vésére, Inké- re, Böhönyére szolgálni.82 26 Barzsella Lajos bizonyságtétele. In: Apostoli Hit, 1934. 66. sz. 8. p. 2? Özv. Török Illésné bizonyságtétele. In: Apostoli Hit, 1936. 4. sz. 10. p. 28 P. Istvánná bizonyságtétele. In: Apostoli Hit, 1935.1. sz. 11. p. 2’ Mihály Istvánné bizonyságtétele. In: Apostoli Hit, 1936. 3. sz. 9. p. a« Ifj. Hegedűs István bizonyságtétele. In: Apostoli Hit, 1935.3. sz. 9. p. 3‘ Missziói hírek. In: Apostoli Hit, 1936. 6-7. sz. 12. p. 82 Deák József visszaemlékezései. H.n., é.n. Kézirat. - Magyar Pünkösdi Egyház Levéltára (továbbiakban: MPEL.)
