Egyháztörténeti Szemle 10. (2009)

2009 / 3. szám - TANULMÁNY - Gyulai Éva: A jezsuiták sárospataki Agonia-kongregációja a 17. században

A jezsuiták sárospataki Agonia-kongregációja a 17. században II. 13

színjátékot adtak elő a fejedelmi vendégek nagy tetszése közepette, amelyre a környékről sokan csődültek össze.42

1696-ban az Agonia másodünnepe, a nagyböjti második vasárnap február 18-ára esett, s a szokásos délelőtti énekes mise után délután 3- kor Szent József-vesperást tartottak, de nem az Agonia-társulatok Szent József-tisztelete miatt, amelyről a nagyszombati imakönyv is megemlékezik,43 hanem, mert másnap József-nap következett.44 Hasonló okból mondták 1697-ben Passió-vasárnapon a Boldogságos Szűz Mária litániáját a vesperáson, hiszen másnapra Gyümölcsoltó Boldog- asszony ünnepét várták.45

1696-ban a pataki jezsuita források nem említik a Rákócziakat, tudjuk, hogy ebben az évben született a Rákóczi-ház örököse, a kis Lápot, a fejedelem és felesége 1697 nagyböjtjét azonban már ismét Sárospatakon töltötte. Az Annuae Litterae kimerítően foglalkozik a fejedelmi pár jelenlétében lezajlott szertartásokkal, a pataki jezsuiták fontosnak tartották, hogy Rómában is tudják, milyen előkelő vendégek vesznek részt a húsvéti liturgián. Charlotte Amália és udvartartása miatt a nagyböjti szertartásokba, a pénteki kétszeri exhortációk közé a német nyelvű szentbeszéd is bekerült, a bűnbánati zsoltár, a Miserere előtt magyar, utána pedig német prédikáció következett, amelyet a Krisztus szenvedése iránt mély áhítatot érzett fejedelmi pár parancsára premontrei udvari káplánjuk tartott, s amelyen a hercegnő is részt vett a nagyböjt mindhárom egymás utáni pénteki miséjén. Húsvét előtt a Szent Sírt is felállították, mégpedig a jezsuita hagyományban mélyen gyökerező theatrum sacrum szellemének megfelelően igen látványos kivitelben, a Szent Sírt ugyanis Mózes égő, vagy inkább eléghetetlen csipkebokrának alakjában építették fel, s a hívek imádatára kitett Oltá- riszentséget is a bokorban helyezték el, s így „a bokorban az Eucharistia kenyerében rejtőző isteni lényeg [a melléjük tett] lámpák fényénél világosodott meg”. Nagypénteken a szentségimádásra este 9 óra után Rá- 42 43 44

42 EK K. Ab 96. f. 6r (Diarium I. 1695. júl. 31)

43 ,,[a]z üdvösséges halálnak egynéhány pátrónussához való imádságok. A boldogságos Szűz Máriához [...] Az őrző Angyalhoz [...] Szent Iosefhez [...] Szűz Szent Borbálához.” A’ Christus Halala Congregatiójanak, Melly Nagy Szombatban A’ Jesus Tarsasaganak Templomában M.DC.LX-dik Esztendoetuel fogvást gyakoroltatik, Regulái, Búcsúi, és némely bizonyos Ahitatossági. Nagy-Szombatbaan Nyomtattatot 1686. (RMK1.1355.) 76-78. P44 „Dominica secunda Quadragesimae. Secundarium festum Congregationis Agoniae Christi. P. Superior cantavit sacrum, post sacrum dixit contionem. Hora tertia erant vesperae de S. Josepho. 19. Dies Lunae. Festum S. Josep- hi.” EK K. Ab 96. f. 11. (Diarium 1.1696. febr. 18-19.)

4s „Dominica Passionis. Festum titulare Congregationis Agoniae. Sacrum cantavit R. Dominus Parochus Ujheliensis, concionem dixit P. Landovich. Hora 3tia vesperae de Beata Virgine. [...] 25. Dies Lunae, festum Annuntiatae Beatae Mariae Virginis.” EK K. Ab 96. f. 17. (Diarium I. 1697. márc. 24-25.)