Egyháztörténeti Szemle 7. (2006)
2006 / 2. szám - PÉTER KATALIN TANULMÁNYAI - Péter Katalin: A jezsuiták működésének első szakasza Sárospatakon
A jezsuiták működésének első szakasza Sárospatakon 43 utolsó egyházlátogatás végül teljes belső zűrzavart tárt fel.4íi Ez volt tehát a helyzet a sárospataki református gyülekezetben, mialatt az ellenreformáció első fázisa itt kibontakozott. A jezsuita térítéssel szemben valami ellenakcióról nem gondoskodott senki. Amikor pedig történt egy bátortalan kísérlet, ha nem is arra, hogy a gyülekezeti életet bensőségesebbé tegyék, de egy látványos összejövetelt mégiscsak tartottak, elmaradt a társadalmi szempontból lényeges támogatás. 1666-ban volt: a reformátusok is rendeztek egy vallásos tárgyú színjátékot, a fejedelmi család katolizálása után maradt legfőbb pártfogójuk azonban, a zempléni főispán, nem jött el.46 47 A térítő földesúri ellenreformáció előtt végeredményben a sárospataki református egyház nem védekezett, hanem szinte kitárta magát neki. A jezsuiták bizonyosan tapasztaltak ellenszenvet, de szervezett ellenállással működésük első időszakában nyilvánvalóan nem kellett megküzdeniük, így érthető, hogy a katolikus térítés szinte repült. A barátok pedig valóban ujjonghattak sikereiken. A diadalmenetét az erőszak állította meg. Abban a pillanatban, amikor a császári őrséggel az ellentétek elkezdődtek, minden belső viszály meghalt a reformátusok között. Hivathatták akár az egyházi, akár a világi vezetőket; senki nem akadt, aki akár félelemből, akár opportunizmusból hajlandó lett volna átengedni a templomot. Amikor pedig még súlyosabbá vált a helyzet, és Báthory Zsófia a létezés feltételeitől fosztotta meg a sárospataki gyülekezetét, kipusztítása helyett új erőt adott neki. Első kutatásom idején Sárospatakon, vagy huszonöt évvel ezelőtt, a városi könyvben még találtam egy azóta elveszett, kopott cédulát. Névsor volt rajta és ilyen értelmű szavak: Ezeket a gyerekeket katolikusnak keresztelték, de valójában reformátusok. A város lakóinak katolikus többsége még így is csak a 18. századi telepítések nyomán jött létre. Alighanem nehéz lesz megállapítani, hogy az ellenreformáció sárospataki tapasztalatai milyen mértékben általánosíthatók. A protestáns egyház talán nem volt mindenütt ilyen elesett. Az üldözés azonban rendszerint semmilyen körülmények között nem hoz valódi eredményeket. A katolikus térítés sikereit tehát valószínűleg a legtöbb helyen az erőszak állította meg. 46 Prot.Zcmplcn. 1/4. 16-17. p. 47 Pro annuis. 32-33. p.
