Egyháztörténeti Szemle 5. (2004)
2004 / 1. szám - KÖZLEMÉNYEK - Csorba Dávid: A 17. századi kálvinista prédikáció-kutatás története
96 Egyháztörténeti Szemle V/1 (2004) holland fogalomnak? Németalföld közvetítő szerepe tehát kulcsfontosságú. Másrészt pedig a „tudományos határmódosítás” azt is jelend, hogy az eddigi németalföldi kegyességtörténettel foglalkozó szakértők nem hazaiak, hanem főként német anyanyelvűek voltak.36 A másik irányzat tagjainak, kutatói szemléletének nincs feltédenül közös magja: a hazai kutatók nagy része a liberális felfogású egyházi irányzathoz kapcsolódik (pl. Gereformeerde Kerken in Nederland, Synodal), sokan az amszterdami Frije Universiteif-en tanítanak; mások nem kötődnek feltédenül vallási csoporthoz, sőt külföldiek. Reginald Ward szerint a liberális csoport szellemi utórezgése egészen Kari Barthig végigkísérhető: a neves német dogmatikus a második világháború utáni evangélikus teológiát alapjaiban határozta meg, magyarországi hatása szintén jelentős.37 A hidegháborús időkben szinte egyedüli nyugati teológus volt, aki járt Kelet- Közép-Európában, és a politikai hatalomváltás rendszerszerűségébe való belenyugvást sugallta a népegyházi keretek erősítésével. Ebből a szempontból a 17. századi liberálisok szintén rokonszenveztek a politikai vezetéssel, és finom dogmatikai elmozdulással az eredeti kálvini teória helyébe a népegyházi felfogást léptették életbe.38 Találunk olyanokat, akik a pie- tizmust még a hindu és az muszlim hívőkre is kiterjeszthetőnek vélik 39 A Nadere rejormatie kutatóinak, miután túlléptek a német eredetű alapkutatásokon, új feladatra kell felkészülniük: meg kell felelniük az angolszász világhoz kötődő új történészgeneráció kihívásainak.40 36 HEPPE, HEINRICH: Geschichte des Pietismus und der Mystik in der Kirche, namentlich der Niederlande. Leiden, 1879.; RlTSCHL, ALBRECHTi Geschichte des Pietismus. 3 Bd. Bonn, 1880.; Wilhelm GOETERS: Die Vorbereitung des Pietismus in der reformierte Kirche der Niederlanden bis zur labadistischen Krisis, 1670. Leipzig. Utrecht, 1911.; STOEFFLER, F. ERNEST: The Rise of Evangelical Pietism. Leiden, 1965.; Prozesky, MARTIN H.: The emergence of Dutch pietism. In: The Journal of Ecclesiastical History\ 1977. 29-37. p. WARD, William R.: Christianity under the Ancien Régime, 1648-1789. Cambridge, 1999. (New Approaches to European History, 14.) 85. p. 38 LlEBURG, 1994. 412. p. 39 BEEK, WALTER E. A. VAN (ed.): The Quest for Purity. Dinamics for Puritan Movements. Berlin — New York — Amszterdam, 1988. (Religion and Society, 26.) 5. p. 40 SPRUNGER, KEITH L.: Dutch Puritanism. A History of English and Scottish Churches of the Netherlands in the Sixteenth and Seventeenth centuries. Leiden, 1982. (továbbiakban: Sprunger, 1982.); Israel, 1995.; Kaplan, Benjamin J.: Calvinists and Libertins: Confession and Community in Utrecht, 1578-1620. Oxford, 1995.; FrijHOFF, WlLLEM: Die Niederlande. In: VENARD, Marc (Hrsg, v.): Die Geschichte des Christentums: Religion — Politik — Kultur. Bd. 9. Das Zeitalter der Vernunft (1620/30-1750). Freiburg - Basel - Wien, 1998. (továbbiakban: VENARD, 1998.) 81-96. p.; PARKER, Ch.: The Reformation of Community: Social Welfare and Calvinist Charity in Holland, 1572-1620. Cambridge, 1998.; ROOI, CHRISTINE: Liberty' and Religion: Church and State in Leiden’s Reformation, 1572-1620. Leiden, 2000.; HsiA, RONNIE Po-Chia — Nierop, Henk VAN (ed.): Calvinism and religious tolerance in the Dutch Golden Age. Cambridge, 2002.
