Ciszterci rendi katolikus gimnázium, Eger, 1853

8

lesztetik az egybevető gondolkodás, melynek helyes fejlődése nem csekély mértékben feltételeztetik a’ történeti alaphozi hű ragaszkodás által.

De egyszersmind lassanként arra kell munkálni, hogy a’tanuló a’hit igazságait, melyek a’történetiekben már kifejezvék, maga is helyes szók- és mondatokban világosan eléadni képessé váljék. Ámde mit ő a’ tanító vezetése mellett igy eléád ’s kifejez, ki vagyon mondva a’ katekizmusban is, csakhogy talán határozottabban , rövidebben és tömöttebben. így tehát a’ növendék nem ő maga találja fel a’ keresztény igazságokat, mi valóban nem is lenne jó és iidves; hanem csak a’ már meglevő ’s eléje terjesztett isteni kinyilatkoztatásból , mely merő történet, fejti ki a’ kinyilatkoztatott igazságokat.

És ebben a’ tanulóra teljességgel nem kell kényszeritőleg hatni, sem őt e’ korban sokat kínozni túlságos mértékbeni betanultatással; hanem mindez saját szellemének munkálkodása legyen a’ felfogás és öntehetőség lélektani törvényei szerint. Csak a’ szabad önműködés lehet egyszersmind vidám és örömteljes működés, és ez a’ legjobb, legüdvösebb és gyümölcsözőbb. Az emberi lélekben úgyis megvagyon már természeténél fogva a’ hajlandóság az önmunkásságra, és csak az kívántatik, hogy ez helyesen vezettessék és irányoztassék valamint a’ szent történet hallgatása- és befogadásánál, úgy az a’ fölötti egybevető gondolkodásnál. Az annak idejében és helyén alkalmazott párbeszédnek fontossága a’ hitoktatásnál azért is oly nagy és mélyen ható, mivel az első embereknek Isten általi neveltetése, tudniillik maga a’ kinyilatkoztatás, is párbeszéd vala.

A’kérdések-és feleleteknél arra kell vigyáznunk, hogy minden ama fejlődő vallási tudalomnak épen meglevő fokához legyen szabva, hogy tehát a’ kérdés, melyet a tanító növendékéhez intéz, épen az legyen, melyet ez a’ következő pillanatban önkényt támasztott volna. Csak igy lehet jó, azaz helyes feleletekre számitni. Tehát a’ kérdésnek, mely által az öngondolkodás és a’ szellem önmunkássága felébresztendő, a’ növendék gondolatait kell kifejeznie, és az adott feleletben is, hogy helyes legyen, már benn kell foglaltatnia a’ következő gondolat’ csirájának, mely ismét a’ legközelebbi kérdésben fejeztetik ki.

Csak e’ módszer lehet gyümölcshozó, és a’ mi az úgy nevezett sokratesiben való és helyes van, csak igy értve lehet helyes. Tehát minden egyéb, mit abban dicséretre méltónak tartanak, elhagyandó, mihelyt a’ gondolat-menet általa kétesdivé kezd válni, vagy csak a’ lehetség is mutatkozik, hogy ilyenné fajulhatna. Tudniillik e’ módszer mellett igen könnyen közbecsúszik azon balhiedelem, mintha minden, a’ mi fenforog, a’ felelőnek saját találmánya volna, és e’ hiedelem, mely már magában véve hiúság- és önzéssel teljes, könnyen ama gondolat-menetbe megy át, melynek módszere abban áll: hogy ki azt követi, mindent csak annyiban méltányol és fogad el, a’ mennyiben az saját találmánya, mi végre is arra vezet, hogy az ember a’ történetieket, miket nem maga talált fel, hanem mint már meglevőket csak általvett, kereken tagadja. S igy fejlődnek ki a’ vallás terén a’ legveszélyesebb észhősök.

A' mi a’ kérdezés és feleletadás párbeszéde által kifejtetik, hasonlag határozott és kimért alakban megvagyon a’ katekizmusban, és úgy vagyon kifejezve, hogy amit e’ tartalmaz nem egyéb, mint csak bővebb kifejtése az anyaszentegyház hitvallásának. Ezáltal az anyaszentegyháztanitmánya folytonosan egyede- sittetik, vagyis mintegy szétosztatik a’ külön egyénekbe, és ismét folytonosan vissza vétetik az egyház öntudatába, mi által a’ hit egysége eszközöltetik, s’ ebből ismét a’ keresztény élet egysége is folyik.

Az igazságok eléterjesztése úgy legyen rendezve, hogy abban az előzmény és következmény helyes viszonya pontosan megtartassák, ’s az mindenkor előre bocsáttassák, mi nélkül a’ következők meg nem állhatnak és értethetnek. Ez által egyszersmind eléretik az is, hogy az ily összefüggő oktatás már magában foglalja a’bebizonyítást is, mely minden esetre szükséges, akár egyenesen szavakban, akár pedig közvetlen a’ meggyőződés világos elétüntetése által kifejezve, mi egyszersmind az érzületet hatalmasan emeli és lelkesedésig fokozza. Az eléadás itt csak a’ lényegesekre terjeszkedhetik; de kell, hogy az egyszerűséggel és világossággal párosítsa a’ mélységet, ezzel az erőt, és az erővél a’ termékenységet. Végre a’ kiilma-