Emődi András: Az Érmelléki Traktus egyházközségeinek 1823-1826 között összeállított históriája -Editiones Archivi Districtus Reformatorum Transtibiscani 21. (Debrecen, 2018)
Berettyószéplak
* BERETTYÓSZÉPLAK * rész a Széplaki határból, egy jó darab része pedig annak — tudni illik a Réz hegyenn — még most is villongóbann van, s bajos meghatározni - és nem is tudta meg határozni a már ebbenn a dologbann ki küldött Commissió is — hova tartozó légyen, mivel nem tsak két Vármegye, hanem éppenn két Ország közt fekszik a kérdésbenn lévő tájék, és két Ország tartja hozzá jussát: innen ma is Közösnek hivattatik, és ennél fogva az Erdélyé semmi tilalom alatt nem lévénn, szabadonn használják, mind a Bihar, mind a Kraszna Vármegyeiek, mint a melly edgyik Vármegyéhez sem tartozik. §3. Széplaknak Birtokossal a Reformatio idejénn voltak az Ippi, Bydeskúti, Balog, Szénás, és több .elő kelő s nevezetes Familiák, kik mind Magyarok voltak. Ezenn régi birtokosok ugyan a Férfi ágonn nagy részént ki haltak és el enyésztek, úgy mint: az Ippi és Almaszegi Balog Familia a ki Almaszeget és Baromlakot is egésszen bírta, ha nem ezeknek részeket leány ágonn birják a mai Birtokosok. Nevezetesenn a Balog részt a Kólya, vagy a régi neve szerént Ns. Litterád Kólya Familia. A mai több Birtokosok, nevezetesenn a Szénás részenn: Tisza, Bárczi, Ravaszdi, Harsányi és Kabós Familiák. Az Ippi rész került a Szlávi Familia kezére. A Bydeskúti Familia más osztájos atyafiakkal most is bírja a maga részét. §4-Az a kérdés már: a Reformatio előtt s annak idejébenn, a Széplaki lakosok vajon a Napnyúgoti, vagy Napkeleti, az az a Római vagy a Görög Anyaszentegyház szertartását követték é? Erről még eddig semmi Írott Documentomunk nintsen, ha tsak a következő idő történetből nem fedez fel, hanem a környűi állások arra mutatnak, hogy ennek régi lakosai a Napkeleti Ekklésiával tartottak. Ugyan is ezt láttatik erőssiteni a Templom formája, mellynek építtetése a Reformatiót jóval meg előzte, a mellyenn a Napnyúgoti szertartásnak semmi nyomát nem lehet látni, ellenbenn annak készülete és állása inkább a Napkeleti szertartásra mutat. Ezt bizonyittya némi némű képpenn az az szájról szájra adatott állítása is a népnek, hogy a Templom és egy kis harang, mellyenn némelly magyarázhatatlan jegyek szemléltettek — de már régenn más nagyobb harangba olvasztódott és öntődött — hajdann a Rátzoké lett volna, a Rátzság pedig közönségesenn véve a Napkeleti Anyaszentegyházzal tartott: a honnan ha szinte valamelly Hellység lakosi nemzetekre nézve nem Rátzok voltak is, mind az által ha Vallásokra nézve a Napkeleti szertartást követték — ha tsak Oláhok nem voltak — Rátzoknak mondattak a Köz Néptől. Ez a szájról szájra adott emlékezet is azt erősiti, hogy a Széplaki Lakosok a Reformatio előtt O Hitűek voltak.- 305 -
