Egység, 2020 (30-31. évfolyam, 126-137. szám)
2020-01-01 / 126. szám
JIDDISKÁJT | TÖRTÉNELEM egység | 2020 JANUÁR 22 1848-ban Lvovban jelent meg második könyve, a Torát háZevách , ami ugyanilyen alapossággal a kóser vágás szabályait dolgozza fel. 1861-ben ugyanott Lechem vöszimlá címmel jelent meg harmadik halachikus kötete a mikve és a nidá törvé nyeinek összefoglalójaként. 1878-ban Ungváron Oholé sém cí mű könyvét jelentette meg a vallási vá lólevél, a get törvényeiről. Emellett számos műve jelent meg más témákban, például Talmud (1846, 1908, 1989, 1991, 1999), Biblia (1864) és imakönyv kommentárok (1839) is más egyebek mellett. Művei mind hatalmas sikert arat tak rögtön megjelenésük után. Mind több kiadást is megért még a rabbi életében: ezek mindig javított és további kiegészítésekkel ellátott kiadások voltak 2. EGY SIKERKÖNYV SZÜLETÉSE Mindezek mellett 1864-ben szintén Ungváron jelentette meg a Kicur Sulchán áruchot, legnagyobb siker könyvét. „Ez hasznos lesz az istenfélő tömegeknek, akik nem képesek tanulni és érteni a Sulchán áruch ot és kommentárjait... összegyűjtöttem a Sulchán áruch négy részéből mind azokat a törvényeket, amit minden zsidónak kell tudnia és egy könnyű nyelvezettel leírtam” 3. Vagyis a Kicur egy kézikönyv, ami ből az egyszerű zsidó megismer het sok, a mindennapi életben előforduló háláchát, melyeknek elsajátítása után elegendő lesz csak az olyan bonyolultabb kérdésekkel a rabbijához fordulnia, melyek nem szerepelnek a könyvben. A könyvnek óriási sikere volt, a rab bi élete során legalább tizennégyszer adták ki. Azóta további több száz kiadást ért meg az eredeti héber nyelven, ami mellett jiddisül, an golul, franciául és más nyelveken is megjelent. Magyarul 1934-ban lá - tott napvilágot dr. Singer Leó Státusquo rabbi fordításában, 3 kö tetben héber-magyar szöveggel. 1971-re becslések szerint már 1 millió pél dányban jelent meg a mű4. JAVÍTÁSOK ÉS KIEGÉSZÍTÉSEK Ganzfried rabbi élete végéig javította és bővítette művét. Már a második kiadás előtt hirdetést adott fel, arra kérve az olvasókat, hogy ha valaki hibát talált a könyvben, az jelezze neki, valamint azt is, ha véleményük szerint van olyan fontos törvény, ami kimaradt 5. Ha a beérkező javítást elfogadta, azt egyből bevezette a művébe, ha nem értett vele egyet, akkor levélben válaszolva védte a saját igazát 6. Az első kiadás 215 fejezete így bővült 221 fejezetre az utolsó kiadásig, ami a rabbi életében megjelent. Magukat a fejezeteket is bővítette, újabb paragrafusokat hozzáadva, pl. az 5. fejezet 14 paragrafusa végül 17-re bővült. A KÖNYV LUBAVICSI KAPCSOLATA Ganzfried rabbi egy magánlevélben arról írt, hogy magán a Sulchán áruchon kívül a könyv további há rom híres rabbi döntéseit követi: Snéor Zálmán rabbiét (1745–1812), az Álter rebbeként ismert első lubavicsi rebbéjét; Ábrahám Danzig (1748–1820) vilnai rabbi a Cháje ádámét és Jáákov Lorberbaum rabbi (1760–1832) a Chávot dáát ét 7 . Az Álter rebbéhez való kapcsolata egyértelműen feltűnik, hisz ebben és más műveiben is több helyen hosszú bekezdéseket szó szerint idézett Ganzfried rabbi az Álter rebbe Sulchán áruchjából 8 . KOMMENTÁROK ÉS KALÓZKIADÁSOK A könyv sikerét mutatja, hogy későbbi szerzők egész műveket írtak a könyve köré, kibővítették a kivonatot. Pl. Landau Mose Cvi rabbi (1878–1941), kisvárdai dáján a Kicur első tíz fejezetéhez írt egy 400 oldalas könyvet 9. Ugyancsak a hallatlan népszerűségét láthatjuk abban is, hogy „kalózkiadások” is születtek belőle: 1873-ban például a szerző hirdetésben tiltakozott egy általa nem engedélyezett varsói kiadás ellen, va - la mint amiatt, hogy Lvovban egy rossz jiddis fordítás jelent meg, szintén a hozzájárulása nélkül 10. MEGVÁLTOZOTT A KÖNYV CÉLKÖZÖNSÉGE A mű a mai napig népszerű és sok helyen tanulnak belőle csoportokban, ima után. Nagyon sok ember használja kézikönyvként továbbra is: ebben néz utána a helyes tennivalóknak. Ma már a szefárdi szokásjoggal kiegészített verziója is létezik. Azonban tudni kell, hogy bizonyos szempontból a könyv olvasóközönsége részben megváltozott. Amikor született, a célközönségének volt egy alap tudása, amit fiatal korukban otthon kaptak meg, ezekre, a korban általánosan ismert és gyakorolt szokásokra és háláchákra nem tért ki Ganzfried rabbi. Ma – sajnos vagy szerencsére – egyre több a báál tsuva , akik ebből a fajta, otthonról kapott „ala pozó” oktatásból nem részesülhetett, így számukra bizonyos szempontból hiányos a Kicur . FURCSA ÁLLÍTÁSOK ÉS EGYÉRTELMÛ CÁFOLATAIK Miután a fentiekben jobban megismertük Ganzfried rabbit és híres könyvét, a Kicur Sulchán áruch ot, tér jünk rá azokra a furcsa és rosszindulatú kijelentésekre, amik az utóbbi időben elhangzottak róla írásban és szóban. Köszönet jár annak az olvasónknak, aki ezeket összegyűjtötte és elküldte nekem azzal a kéréssel, hogy jelezzem álláspontomat a bennük megfogalmazottakkal kapcsolatban. A hely szűkössége miatt ezt röviden tudom megtenni: Ganzfried Slomó rabbi
