Egység, 2017 (27-28. évfolyam, 92-101. szám)
2017-12-01 / 101. szám
JIDDISKÁJT | HÁLÁCHÁ egység | 2017 DECEMBER 14 már szót ejtettünk. Van azonban két terület, amit külön érdemes áttekinteni. Ezek egyike a szombatra eső brit milá. A körülmetélés alapból szom batszegésnek számít, és csak a kü lön tórai előírás miatt kötelező ha lasztás nélkül, az előírt nyolcadik napon elvégezni36 . Azoknál a gyere keknél, akik császármetszéssel jöt tek a világra, és szombatra esne a kö rülmetélésük, eltolják egy nappal a szertartást37 . Míg Ovádjá Joszéf fő rabbi szerint38 az orvosi segítséggel fo gant gyerekeknél is meg lehet csi nálni szombaton a briszt, addig Sternbuch rabbi szerint 39 az in vitro megtermékenyítés esetében el kell tol ni. Auerbach rabbi szerint 40 talán még inszemináció esetében is halasztani kell. A másik ilyen kérdés az elsőszülöttek kiváltása41 . Erre azoknál a ter mészetes úton született gyerekeknél kerül sor, akik nem kohénok, lévik vagy az anyjuk nem kohén vagy lévi lánya42 . Ha a szülőanya és a bioló giai anya nem egyezik meg, akkor csak azt a babát kell kiváltani, aki „megnyitotta anyja méhét”43 , tehát ő a szülőanya első gyereke, és nem számít, hogy ő a biológiai anya első gyereke vagy nem, még akkor sem, ha elfogadjuk, hogy az ő gyerekének számít 44. * * * ÖRÖKBEFOGADOTT ÉS „SZELLEMI” GYERMEKEK Gyermekek a Tóra-tanítás által Eliezer Pápo (1785–1828) a bulgáriai Szilisztra rabbija szerint52 , ha vala kinek nem születik saját gye reke, akinek átadhatná a Tóra örök ségét, akkor adja át azt mások gyer me keinek: „neveljen egy árva fiút vagy lányt a házában, vagy segítsen egy sze gény családot, hogy a gyerekeiket tudják taníttatni”. Jó példa erre a purimi történetből ismert Eszter ki rályné, akit nagybáty ja, Mordecháj lányaként nevelt fel szülei halála után 53. A lubavicsi Rebbe az örökbefogadás kapcsán ezt írja54 : „rég elfogadott szokás árva gyereket felnevel ni”. Ennek az alapja a talmudi mon - dás55 : „ha valaki árva gyereket nevel a házában, az Írás úgy veszi, mintha megszülte volna.” A kommentárok szerint56 ez nem csak árva gyerek be fogadására vonatkozik, hanem olyan rászoruló család gyermekére is, akinek elvállalta a nevelését egy gyer mektelen pár. A családomban ismert történet, hogy a dédnagyanyám öccse, kozóé, aki tanult Tóra-tudó lévén két vaskos kötetben jelentette meg tanításait azzal a céllal – ahogy az előszóban is említi – „Isten hús vér gyereket nem adott, legyen ez az emlék utánam”. A könyv két kiadást ért meg: másodszorra Brooklynban, 1959-ben látott napvilágot, ahol meglepő módon Weisz veje adta ki – ugyanis, ahogy az előszavából kiderül, a második házasságából végül 70 éves korában lánya született. Az örökbefogadott gyermek háláchikus jogállása Zsidó gyerek örökbefogadásakor fontos tudni a vér szerinti család helyzetéről59 : törvényes-e a gyer mek, kohén-e, házasodhat-e kohénnal, vannak-e testvérei, akiket mások fogadtak örökbe stb. Fontos, hogy minden fellelhető információ rögzítve legyen, hogy segítse majd a saját családalapításakor. Nagyon fontos, hogy a gyerek tisztában legyen származásával, ne titkolják el előle az örökbefogadás A SÉRTETT EXEK KIENGESZTELÉSE „Utána kéne járni, hogy nem okoztak-e sértődést a siduch -hal 73 .” Előfordul, hogy egy pár házassági szándékát már bejelentik, ám végül mégis felbontják az eljegyzést. Ilyenkor komoly sértődés eshet, ami bölcseink szerint kihathat a jegyességet felbontó fél későbbi gyermekvállalására is. Ezért mindenképp meg kell követni az elhagyott felet, akár hosszú évekkel, évtizedekkel később is, amíg el nem nyeri a bocsánatát 74. TFILINEK ÉS MEZUZÁK „Helyes lenne, ha ellenőrizné a tfilinjét és a mezuzákat a lakásukban, hogy minden ajtón rajta van-e, és hogy kóserek-e 70.” tényét, azért, hogy később ne okozzon neki e tény lelki törést, illetve a jichud lejjebb írt szabályai miatt. Ha van rá mód, ajánlatos, hogy a hivatalos okmányokban a biológiai szülők maradjanak feltüntetve, vagy válasszák a nyílt örökbefogadást, amikor ismert a biológiai szülők személye, így el lehet kerülni egy későbbi tiltott rokoni házasságot. Ugyanakkor fontos, hogy örökbefogadó családjában otthon érezze magát, szülei gyermekükként tekintsenek rá, szeressék sajátjukként, nevezze szüleinek az örökbefogadókat, viselje új családjának vezetéknevét, ezzel is erősítve a kapcsolatot az örökbefogadó szülőkkel 60. A 20. században még gyakran eltitkolták a gyerekek elől, ha nem a vér szerinti családjukban nevel-Grünwald Dávid (1867–1928) szat már né meti rabbi nem volt saját gyermeke. Ezért magához vette test vé re, a huszti Grünwald Jáákov Je hez ki - jáhu rabbinak (1870–1944) egyik leá nyát, és sajátjaként nevelte fel. Ő is házasította ki: mesteremet, Grün wald József (1905–1984) pápai rab bit, örökbefogadott lányának férjét, vejeként tartotta számon. Könyvek a gyerekek helyett Ha egy Talmud-tudósnak nem szü - letik gyermeke, akkor „szellemi gyer mekekkel”, tórai tárgyú könyveivel pótolhatja őket: „írjon tórai témájú könyvet, amivel nevet szerez magának, és így többen fogják említeni, mint ha gyereke lenne. Igyekezzen, hogy saját gondolatokat fűzzön a Tórához.” 57. Ahogy Jesájá próféta könyvében58 olvashatjuk: „Adok nekik há zam ban és falaim közt emléket és ne vet, jobbat fiaknál és leányoknál, örökké tartó nevet adok neki, mely ki nem írtatik.” Érdekes történet Weisz Mojse Chá jim (meghalt 1922) kisvárdai vállal -
