Egység, 2017 (27-28. évfolyam, 92-101. szám)
2017-12-01 / 101. szám
JIDDISKÁJT | HÁLÁCHÁ egység | 2017 DECEMBER 12 a zsidó jog szempontjából vizsgálva egyenértékűnek tekintjük. A két eljárás között technikailag ugyanis nincs különbség: a férj spermájával megtermékenyítik a feleség petesejtjét, és ezt egy másik nő méhébe ültetik be, mivel az biológiai anya nem tudja kihordani és megszülni a gyermeket. A különbség abban áll, hogy míg a dajkaanya általában a család közeli hozzátartozója, és nem kap a USA legtöbb tagállamában, Ausztráliában, Izraelben, Thaiföldön, Grú ziában és Oroszországban a béranyaságra van legális lehetőség, ad dig az Európai Unió legnagyobb ré szén, így pl. Magyarországon, sem a béranyaság, sem a dajkaanyaság nem engedélyezett, sőt sok országban kifejezetten tiltott. Nagy- Britanniában, Németországban és Belgiumban kizárólag a dajkaanyaság engedélyezett. A petesejt donációt és a béranyaságot azért vizsgáljuk együtt, mert – a korábbiakban tárgyalt általános háláchikus kérdéseken túl – ugyanazokat a problémákat vetik fel. Petesejtdonáció és béranyaság háláchikus megítélése Megoszlanak a vélemények arról, hogy egyáltalán háláchikusan engedé lyezettek-e ezek az eljárások. Van nak, akik szerint bibliai tilalom vonatkozik rájuk, mivel olyan, mintha a férj más nőnek nemzett vol na gyereket. Mások a spermadoná ciónál már tárgyalt, későbbi testvérházasságok veszélye miatt nem engedik ezeket a módszereket. Ezeknek az eljárásoknak a megítélése nem annyira egységes, mint az inszeminécióé, sőt Eliezer Jehudá Waldenberg (1915–2006) a jeruzsále mi Shaare Zedek Medical Center rab bija úgy véli 8 , hogy ezen az úton nem teljesíthető a gyereknemzés micvája. A Tórában és a szent iratokban többször olvashatjuk, hogy a gyermek születése különleges áldás, egy ajándék, amit csak és kizárólag az Örökkévaló adhat. „Áldottabb leszel mind a népéknél, nem lesz közötted magtalan férfi és magtalan nő”1 vagy a Zsoltárok könyvében 2 : „Íme, birtok az Örökkévalótól gyermekek, jutalom a testnek gyümölcse... Áldjon meg téged az Örökkévaló... és láss gyermekeket gyermekeidtől!” „Támogatja az Örökkévaló mind az elesőket, s fölegyenesíti mind a görnyedteket” mondja a zsoltár3 szö vege, ami a Midrás4 szerint a med dő párokra utal, „akik elesők és gör nyedtek”, de az Örökkévaló vé gül mégis ad nekik gyermeket. Pél da erre Lea, aki ugyan Jáákov ke vésbé kedvelt felesége volt5 , ám ezt kiegyensúlyozta az Örökkévaló gyer mekei születésével. Ha egy pár hiába vár gyermekre, az nagyon nagy lelki teher és meg próbáltatás. Vallásos házaspároknak különösen fájdalmas lehet, hogy nem tudják a „szaporodjatok és sokasodjatok” micvát teljesíteni. Erre azonban vonatkozik a talmudi alapelv6 , hogy ha valaki mindent megtett egy micva teljesítéséért, ám mégsem sikerült az véghez vinnie, az olyan, mintha teljesítette volna 7. PETESEJT DONÁCIÓ ÉS DAJKA- VAGY BÉRANYASÁG Elöljáróban leszögezzük, hogy a béranyaságot vagy dajkaanyaságot kihordásért és megszülésért pénzt, addig a béranya bárki lehet és nem csak a felmerülő költségeit térítik meg, de ezen felül is fizetnek neki egy közösen kialkudott összeget. Mindhárom eljárás esetében fon - tos hangsúlyozni, hogy azok a vi lág különböző pontjain más és más megítélés alá esnek. A petesejt doná ció pl. Magyarországon csak kö - zeli hozzátartozók esetén en ge délyezett, erről a feleknek nyilatkozniuk kell. Míg Ukrajnában, Indiában, az SZGULÁK: TETTEK, AMIK ELŐSEGÍTIK AZ ISTENI ÁLDÁST A lubavicsi Rebbéhez az egész világról emberek ezrei fordultak tanácsért. Keretes írásainkban gyer - mektelen pároknak írt leveleiből vá logattunk, melyeken keresztül olyan szgulá kat ismerhetünk meg, melyek a Rebbe szerint elősegíthetik a gyermekáldást. HA ELMARAD A GYERMEKÁLDÁS... MESTERSÉGES MEGTERMÉKENYÍTÉS A ZSIDÓ JOG TÜKRÉBEN 3. rész Sorozatunk első két részében a mesterséges megtermékenyítés talmudi hátterét vizsgáltuk, illetve a két leggyakrabban alkalmazott módszer, az inszemináció és a lombikprogram háláchikus hátterét. Sorozatunk záró részében a petesejt donációt, a béranyaságot és az örökbefogadást vizsgáljuk a zsidó jog tükrében. OBERLANDER BÁRUCH RABBI ÍRÁSA JIDDISKÁJT | HÁLÁCHÁ
