Egység, 2016 (26-27. évfolyam, 84-91. szám)
2015-07-01 / 86. szám
2016 JÚNIUS-JÚLIUS | egység 19 KISOKOS | JIDDISKÁJT takozik az emberben, a benne levő, rosszra csábító ösztönlélek is erőre kap. Ahogy az Alter rebbe a Tánjá ban írta4 : az emberi testet egy városként kell elképzelni, amiért két sereg tusakodik. Egyik a jó, az isteni lélek csapata, a másik az ösztönléleké. Eleddig ez a harc tét nélküli volt, mostantól, a hasonlatot továbbvive, 13 éves kortól a tét már a „város elfoglalása”. Aki győz, az uralkodhat a város, vagyis az ember teste felett. Tulajdonképpen erről szól a bár mic vó ideje is. Kötelességünk az Örökkéva ló parancsolatait megtartani, illetve a Tórát tanulmányozni, de ezzel nem min denki ért egyet: az ösztönlélek nem hagy ja magát, és harcra kel a város birtok lásáért. MIÉRT ÉPPEN A 13? Megoszlik Bölcseink véleménye afe lől, hogy miért pont a 13. életév a felnőtté válás kora. Egyesek szerint5 az emberi intellektusban és ér zelmekben végbemenő természetes változások egy állomása ez a kor, míg mások szerint a bár micvó Mószármaztatjuk hát a felnőtté válás korát? Ugyan nem az ész, hanem az érzelmeik uralták a testvéreket tettük idején, de a zsidó filozófia válasza szerint tettük motivációja beteljesítése volt, nem pedig a bosszúállás az Isteni akarat önfeláldozó beteljesítése. 8 Így vagy úgy, abban nincs vita, hogy egy fiú 13 évesen válik felnőtté, a bár micvóval a közösség új, teljes jogú tagja születik. A zsoltáros költő így ír erről: „Az Örökkévaló szólt hozzám: fiam vagy, én ma szülőd lettem”, ami bölcseink magyarázata szerint nem az ember születéséről, hanem a 13. születésnapjáról, a valódi megszületéséről szól. 9 A FELKÉSZÜLÉS MENETE Az utóbbi pár évben egyre többször ér az a megtiszteltetés, hogy egy-egy család felkér: segítsek felkészülni gyermekeiknek a bár micvóra. Az elmúlt öt évben számos ifjút kísérhettem végig a felnőtté válás ezen útján. Amikor egy család megkeres, hogy készítsem fel fiukat a bár micvóra, akkor először elbeszélgetek a szülőkkel és az ünnepelttel is, hogy felmérjem a zsidóságban való jártasságukat, valamint megismerjem a család bár micvó szokásait, elvárásait. A különböző családoknak ugyanis különböző elképzeléseik vannak az ünnepségről és a felkészülésről a nagy napot megelőző időszakban. Sokszor nagy dilemma, hogy askenáz vagy szefárd kiejtéssel olvassa-e a fiú a szidrát (hetiszakaszt). Ez látszólag egy részletkérdés, de én sok családnál úgy tapasztaltam, hogy identitásuk lényegi kifejeződése lehet. Vannak, akik az áldások megtanulásával, mások az egész hetiszakasz felolvasásával (lejnolás) próbálták minél emlékezetesebbé tenni ezt a napot. A felkészülés ideje is ennek függvényében változik: volt már, hogy két héttel a nagy nap előtt kerestek meg, míg másokkal már akár a 12. születésnapjuk előtt elkezdjük a munkát. A lubavicsi Rebbe nagyon érdekes véleményt fogalmazott meg a felkészülésre szánt időintervallum felhasználásáról. Egy leveléből kitűnik, hogy a zsidóság minél alaposabb megismerését fontosabbnak tartotta, mint magának az egész hetiszakasznak a felolvasását, Mint írta, a bár micvó lényege nem a külsőségekben rejlik, hanem abban, hogy a férfivá váló gyermek megértse és megismerje az előtte álló változás lényegét, azaz felnőttkorának feladatait. 1 Pinson: Tiszporet risona; 2 Sulchán Áruch HáRáv: Orách Cháim 4. fejezet vége; 3 Lubavicsi Rebbe: Igrot Kodes, 1. kötet 154. levél; 4 Alter Rebbe: Tánjá, Közepesek könyve: 9. fejezet; 5 Rási, Názir traktátus 29b.; 6 Ros responsuma 16. elv (kezdete); 7 1Mózes 34:25.; 8 Likuté Szichot 15. kötet. 289. oldal; 9 Zsoltárok könyve 2:7. A bár micvó időpontjának megállapítása a zsidó naptár szerint, figyelembe véve a bár micvó fiú percre pontos születési idejét. Különösen fontos ez abban az esetben, ha a születés naplemente idején történt. A bár micvó idejében esedékes hetiszakasz és/vagy háftára (prófétai rész) minél részletesebb megismerése és a felolvasás elsajátítása. A tfilinrakás és a tóraolvasás szabályainak valamint más, a mindennapi életben gyakorolt törvényeknek a megismerése A bár micvó filozófiai hátterének megismerése Az ünnepség megszervezése Lubavicsi szokás szerint a bár micvó előtt két hónappal kezdenek a fiúk tfilint rakni 1 2 3 4 5 +1 zes mesterünknek a Sínai-hegyen átadott törvények egyike 6. Az előbbi véleményt a Tórában Simon és Lévi történetéből vezetik le, amikor a fivérek lemészárolták Schem városát bosszúból Dináért, testvérükért. Bölcseink szerint a Tóra itt használja a legelőször a felnőttekre vonatkozó „is” (ember) szót a két fiúra.7 Látszólag ebből a megrázó történetből pont nem a felelősségteljes magatartást tanulhatjuk Jákob fiaitól, miért innen BÁR MICVÓ KISOKOS
