Egység, 2016 (26-27. évfolyam, 84-91. szám)
2015-10-01 / 89. szám
5777. kiszlév – 2016. december Kiszlév 19-én ünneplik „a chaszidizmus új évét”, annak emlékére, hogy Snéur Zálmán rab bi, a chábád chaszidizmus alapítója, 1798-ban ezen a napon szabadult ki az orosz cár bör tö né ből, ahol koholt vád alapján fogva tartották. • December 24-én este kezdődik a nyolc na pig tartó Chánuká, a fény ünnepe. Szombat ki menetele után hávdálát mondjuk és csak ez után gyújtjuk meg az első chnáukai lángot. • Az ün nep minden estéjén egy-egy gyertyával többet gyúj tunk meg az ablakba kitett gyertyatartóban. • Ez a csodát jelképezi, amely i. e. 165-ben tör tént, amikor a zsidóságukhoz hűséges ke ve sek a Makkabeusok vezetésével legyőzték a szíriai görögök hatalmas hadseregét: gátat ve tettek az asszimilációnak, amely szellemi és fizikai megsemmisülésükhöz vezetett volna. Az újjáavatott Szentélyben csak egy napra ele gendő olaj maradt a menóra lángjának meg gyújtásához, de ez nyolc napig égett. • A chánukái külön imarendben naponta Hálél t (há laadó imát) mondunk. Ezenkívül a Tizennyolc áldásban és az étkezés utáni áldásban van kü lön betoldás: az Ál hániszim („A csodákért”) ima. • December 24 -én és 31 -én este a szom bat kimenetele és a hávdálá elmondása után gyújtjuk meg utoljára a Chánuká-gyertyát. 5777. tévét – 2017. január Tévét 10-én egész napos böjt a Szentély pusz tu lásának emlékére, mert i. e. 588-ban ezen a na pon kezdte meg Nabukodonozor, Babilónia királya, Jeruzsálem ostromát. 5777. svát – 2017. február Svát 15. Tu BiSvát (vagy chámisá ászár bisvát ), amelyet a Talmud a fák újéveként említ. Et től a dátumtól számítják a fa gyümölcsére vo natkozó különböző törvényekkel kapcsolatos idő pontokat. Szokás ezen a napon sokféle – né hol egyenesen tizenötféle – gyümölcsöt enni, el sősorban olyanokat, amelyek Izrael földjén ho nosak: szőlőt, fügét, gránátalmát, datolyát, olaj bogyót. 5777. ádár – 2017. március Március 9-én van Eszter böjtje annak emlékére, hogy i. e. 356-ban a bibliai Eszter királyné, nagy bátyjával, Mordechájjal és a perzsiai zsidók nagy részével együtt böjtölt és esdekelt, hogy meggátolják a gonosz Hámán ellenük szőtt gyil kos tervének végrehajtását. • Ugyanennek a történelmi eseménynek az emlékét őrzi Ádár 14. , Purim ünnepe és Susán Purim ( február 12. és 13. ): Áchásvéros perzsa király Eszter köz benjárására meghiúsította a népirtás tervét. • Purim napján este és reggel felolvassuk a Mögilá t, Eszter könyvét. Az ünnep fő micvája az ajándékküldés – a misloách mánot – és a szegények támogatása. • A Tizennyolc ál dás ban és az étkezés utáni áldásban van külön be toldás, az Ál hániszim („A csodákért”) ima, de Hálél t nem mondunk. 5777. niszán – 2017. április A megváltás hónapja, amelynek tengelyében az egyiptomi kivonulás és Peszách, a szabadság ün nepe Szombati imaidők és vacsora a Pesti Jesivában (Budapest VI., Vasvári Pál utca 5.) Pénteken este: télen 17.00, nyáron 19.30 Szombaton és ünnepnapon reggel: 9.15 Az aktuális heti programunkat lásd részletesen a www.zsido.com oldalon. A megadott időpontok Budapesten érvényesek. Vidéken: Budapesttől keletre néhány perccel előbb, Budapesttől nyugatra néhány perccel később kell gyújtani. Március végétől október végéig az időpontok a nyári időszámítás szerint vannak megadva, tehát nem kell hozzáadni egy órát! Tisri 30 Chesván 1 Chesván 2 Chesván 3 Chesván 4 Gyertyagyújtás: 16.03 Kimenetele: 17.09 Újhold 1 1 Újhold 2 2 3 4 Noách 5 Chesván 5 Chesván 6 Chesván 7 Chesván 8 Chesván 9 Chesván 10 Chesván 11 Gyertyagyújtás: 15.54 Kimenetele: 17.00 6 7 8 9 10 11 Lech lechá 12 Chesván 12 Chesván 13 Chesván 14 Chesván 15 Chesván 16 Chesván 17 Chesván 18 Gyertyagyújtás: 15.46 Kimenetele: 16.54 13 14 15 16 17 18 Vájérá 19 Chesván 19 Chesván 20 Chesván 21 Chesván 22 Chesván 23 Chesván 24 Chesván 25 Gyertyagyújtás: 15.40 Kimenetele: 16.49 20 21 22 23 24 25 Chájé Szárá 26 Chesván 26 Chesván 27 Chesván 28 Chesván 29 27 28 29 30 2016. NOVEMBER 5777. Tisri-Chesván ז׳׳עשת ןושח-ירשת VASÁRNAP HÉTFŐ KEDD SZERDA CSÜTÖRTÖK PÉNTEK SZOMBAT Ádár 3 Ádár 4 Ádár 5 Ádár 6 Gyertyagyújtás: 17.13 Kimenetele: 18.19 1 2 3 Trumá 4 Ádár 7 Ádár 8 Ádár 9 Ádár 10 Ádár 11 Ádár 12 Ádár 13 Kimenetele: 18.11 Gyertyagyújtás: 17.24 Kimenetele: 18.30 Töcávé 5 6 7 8 Eszter böjtje 9 10 Párását Záchor 11 Ádár 14 Ádár 15 Ádár 16 Ádár 17 Ádár 18 Ádár 19 Ádár 20 Gyertyagyújtás: 17.34 Kimenetele: 18.40 Ki Tiszá Purim 12 Susán Purim 13 14 15 16 17 Párását Párá 18 Ádár 21 Ádár 22 Ádár 23 Ádár 24 Ádár 25 Ádár 26 Ádár 27 Gyertyagyújtás: 17.44 Kimenetele: 18.50 Vájákhél-Pekudé 19 20 21 22 23 24 Párását Háchodes 25 Ádár 28 Ádár 29 Niszán 1 Niszán 2 Niszán 3 Niszán 4 Gyertyagyújtás: 18.54 26 27 Újhold 28 29 30 31 2017. MÁRCIUS 5777. Ádár-Niszán ז ׳׳ עשת ןסינ-רדא VASÁRNAP HÉTFŐ KEDD SZERDA CSÜTÖRTÖK PÉNTEK SZOMBAT Kiszlév 1 Kiszlév 2 Kiszlév 3 Gyertyagyújtás: 15.36 Kimenetele: 16.46 Újhold 1 2 Toldot 3 Kiszlév 4 Kiszlév 5 Kiszlév 6 Kiszlév 7 Kiszlév 8 Kiszlév 9 Kiszlév 10 Gyertyagyújtás: 15.34 Kimenetele: 16.45 4 5 6 7 8 9 Vájécé 10 Kiszlév 11 Kiszlév 12 Kiszlév 13 Kiszlév 14 Kiszlév 15 Kiszlév 16 Kiszlév 17 Gyertyagyújtás: 15.35 Kimenetele: 16.47 11 12 13 14 15 16 Vájislách 17 Kiszlév 18 Kiszlév 19 Kiszlév 20 Kiszlév 21 Kiszlév 22 Kiszlév 23 Kiszlév 24 Gyertyagyújtás: 15.38 Kimenetele: 16.50 Erev Chánuká 18 19 20 21 22 23 Vájésév 24 Kiszlév 25 Kiszlév 26 Kiszlév 27 Kiszlév 28 Kiszlév 29 Tévét 1 Tévét 2 Gyertyagyújtás: 15.43 Kimenetele: 16.55 Chánuká 7 Chánuká 1 25 Chánuká 2 26 Chánuká 3 27 Chánuká 4 28 Chánuká 5 29 Chánuká 6 30 Mikéc 31 2016. DECEMBER 5777. Kiszlév-Tévét ז ׳׳ עשת תבט -ולסכ VASÁRNAP HÉTFŐ KEDD SZERDA CSÜTÖRTÖK PÉNTEK SZOMBAT 2017. FEBRUÁR 5777. Svát-Ádár ז׳׳עשת רדא-טבש VASÁRNAP HÉTFŐ KEDD SZERDA CSÜTÖRTÖK PÉNTEK SZOMBAT ZSIDÓ NAPTÁR 5777 / 2016-2017 ז״עשת הנש חול Nyári időszámítás kezdete Svát 5 Svát 6 Svát 7 Svát 8 Gyertyagyújtás: 16.30 Kimenetele: 17.39 1 2 3 Bo 4 Svát 9 Svát 10 Svát 11 Svát 12 Svát 13 Svát 14 Svát 15 Gyertyagyújtás: 16.41 Kimenetele: 17.49 5 6 7 8 9 10 Bösálách 11 Svát 16 Svát 17 Svát 18 Svát 19 Svát 20 Svát 21 Svát 22 Gyertyagyújtás: 16.52 Kimenetele: 17.59 12 13 14 15 16 17 Jitro 18 Svát 23 Svát 24 Svát 25 Svát 26 Svát 27 Svát 28 Svát 29 Gyertyagyújtás: 17.03 Kimenetele: 18.09 Mispátim 19 20 21 22 23 24 Sábát Skálim 25 Svát 30 Ádár 1 Ádár 2 Újhold 1 26 Újhold 2 27 28 æ Támogassa munkánkat a jövedelemadó 1+1 százalékával. Chábád Lubavics Alapítvány: 19663038-1-42 Egységes Magyarországi Izraelita Hitközség: 1287 Chánukái gyertyagyújtás december 24-étől minden este a Nyugati téren 18.00-kor Dunaparti haszid hétvége www.zsido.com/dunaparti Látogasson el Budapest legrégebbi, ma is működő ortodox zsinagógájába! VI., Vasvári Pál utca 5. 2016 OKTÓBER | egység 21 A „TRÉFENE MEDINÉTŐL” A „GOLDENE MEDINÉIG” AMERIKA MEGÍTÉLÉSE A RABBINIKUS IRODALOMBAN A 19-20. század fordulóján az európai ortodox rabbik nem támogatták a szegénység és az antiszemitizmus elől a „goldene medinébe”, az aranyországba, a minden jóval kecsegtető Egyesült Államokba való kivándorlást. „Tréfene medine” – mondták az óhazai rabbik az újhazára, ahol nem volt egyszerű szombatot tartani, kósert enni, vagy éppen hagyományos oktatást és nevelést biztosítani a gyerekeknek, így aztán a nyomor elől menekülők többsége hamar elfeledkezett vallási kötelezettségeiről. OBERLANDER BÁRUCH RABBI ÍRÁSA rendelkező vallási vezetők nem voltak a kivándorlók között. Az első felavatott rabbi, aki az USA-ba érkezett Abraham Joseph Rice (1800?–1862) volt, aki 1840-ben szállt partra Baltimore-ban. Így nem csoda, hogy 1859-ben a wirts burgi rabbi nem akart elismerni egy Amerikából érkezett get -et (vá lólevél), mondván „Nem ismerek olyan rabbinátust Amerikában, ame lyik képes lenne egy válólevelet a háláchikus előírások alapján megfelelően megírni” 1. A TRÉ FENE MEDINE HÍRE A kivándoroltak levelei és az utazók leírásai alapján2 elterjedt Euró pában a hír, hogy a zsidók az újhazában elhagyják a vallást, már nem tartanak sábeszt és nem esznek kósert. Ezért a rabbik egyhangúlag szólaltak fel az Amerikába utazás ellen, különösen a fiatalok esetében, akiknek a zsidó nevelése megoldhatatlan feladat volt az USÁ-ban. Ha egy vallásos családból va laki arra szánta el magát, hogy kivándoroljon Amerikába, nem volt ritka, hogy kitagadták, meggyászolták, hiszen eleve azt feltételezték, hogy biztosan elhagyja a hagyományos zsidó életformát. Így például Jiszráél Jacobson (1896– 1975), egy lubavicsi haszid családból származó híres rabbi az emlékirataiban3 felidézi, hogy amikor a 20. század eleje körül két nagybátyja kivándorolt Amerikába sakternak, akkor az édesapjuk levelezni sem volt velük hajlandó, amiért ilyen borzalmas lépésre szánták el magukat. ZSOLTÁRRAL AZ AMERIKAI ZSIDÓKÉRT Hogy az amerikai zsidóság helyzetét javítsák, az 1870-80-as években küldöttség érkezett az Államokból Jechezké l Halberstam (1813–1898) a szeniawai rabbihoz, akinek Galíciában és Magyarországon is rengeteg híve volt, hogy utazzon el Amerikába megerősíteni a zsidó életet. TÁVOLODÁS A GYÖKEREKTÕL A 19. század végén, 20. század elején Amerikába érkező bevándorlókat nem várták sokkal jobb körülmények, mint amit hátrahagytak. Rossz körülmények között, alacsony bérért voltak kénytelenek kemény fizikai munkát végezni, még szombaton is. A nyelvtudás nélkül érkező, kiszolgáltatott tömegek azonban nem válogathattak a munkák között. A sábesz megtartásával kockáztatták volna, hogy elveszítik a munkájukat, így sokan elhagyták először a szombattartást, majd sorban más vallási előírásokat is. A gyerekek főleg állami iskolába jártak, legfeljebb a vasárnapi chéder is kolában részesültek vallásoktatásban, ami azonban nem volt elég ahhoz, hogy gyakorló zsidók maradjanak. Ennek ellenére sok zsinagóga ala kult, ami gyakorta az alapítók szü lőhelyének nevét viselte. A zsinagóga imaház mellett közösségi tér is volt, ahol a vasárnapi chéder is kolák is működtek, ahol a bevándorlók találkozhattak egymással és társadalmi életet élhettek. Sokan vettek részt aktívan a zsidó közösségek életének szervezésében, ám rabbik, autentikus, komoly tudással TÖRTÉNELEM | JIDDISKÁJT Bevándorlók Ellis Island-en 1902-ben
