Egység, 2014 (78-80. szám)
2014-09-01 / 79. szám
Sófár - a legzsidóbb hangszer Mirjám az egyiptomi kivonuláskor csörgődobbal kísérte híres énekét, a Szentélyben leviták zenéltek, az angyalok harsonát fújnak, Dávid király híresen szépen játszott a hárfán - a Biblia történeteit végig kíséri a zene. A sófár, amit az Örökkévaló által az emberbe fújt lehelet szólaltat meg, az egyetlen hangszer, amelyet napjainkban is használnak a zsinagógákban. gekben nem fogadják el, mivel úgy vélik, az megkérdőjelezi a sófár kóserságát, mivel a Talmudban az áll, hogy egy kos görbe szarvát kell használni. A legtökéletesebbnek az ún. Maimonidész sáfárokat tekintjük: ezek azok a kosszarv sáfárok, amelyeknek íve teljes kört ír le. Nathan Slifkin rabbi Egzotikus sáfárok című művében számos izgalmas tényt ír le a sáfárokról - többek között megemlíti, hogy az egyetlen, egyenes sófár, amelyet szakértők kósernek fogadnak el, a nyársas antilop szarvából készül. A sófárok közül kitűnik az un. jemeni sófár, amelyet a nagy kudu szarvából készítenek. Ez az állat a világ legnagyobb szarvával dicsekedhet, így a jemeni, vagy kudu sófár hossza megközelítheti a másfél métert is. Nevét onnan kapta, hogy elsőként egyes jemeni közösségekben terjedt el a használata. Szarvból hangszer - így készíts sáfárt! A tradicionális metódus használatával akár három hónapót is igénybe vehetett egy sófár elkészítése, napjainkban azonban - hála a modern technológiának és eszközöknek -, mindössze pár napra van szüksége egy gyakorlott sófárkészítőnek. A sófár készítése során első lépésként eltávolítják a szarv belső, porcos részét. Ehhez kettő-öt órán keresztül vízben forralják, majd kiemelik a belső részt. A forralás után a szarvat teljesen kiszárítják, majd egy hajlékony dróttal ellenőrzik, milyen mély az ürege. Az üreg hosszúságának megfelelően fűrésszel levágják a szarv végét. Ezután fúróval a lefűrészelt vég felől lyukat fúrnak bele, majd kialakítják a harang alakú fúvórészt. Végül kívül-belül kissé elsimítják a szarv egyenetlenséget. A közösség szokásainak megfelelően fényesre csiszolhatják, vagy eredeti állapotában is hagyhatják a sáfárt. A sófár ezzel készen áll, hogy megszólaltassák, ám ehhez nagy gyakorlatra van szükség. A sófár, akárcsak a trombita un. tölcséres fúvókájú hangszer. Ezekben a hangszerekben a hang forrása az a nyomásingadozás, melyet a hangszerjátékos ajkainak rezgése hoz létre. Az átpréselt levegő keltette rezgést átveszi a hangszertest, ami kiadja a kívánt zenei hangsort. Hasi műtét után érdemes sáfárt fújni A zsidó legendák között számtalan történet szereplői ezek a különleges, egyszerűségükben varázslatos hangszerek. Hadd idézzünk most fel egy néhány évvel ezelőtt esett történetet, melyben a sófár életet mentett. A történet lejegyzője dr Norman Lavin, aki az Egyesült Államokban praktizál endokrinológusként. Egyik páciense, egy idős rabbi komoly, többórás hasi műtéten esett át. A műtét jól sikerült, ám a lábadozás során szükséges volt a A sófár harci eszköz is volt ״A hetedik hónapban, a hónap elsején szent gyülekezés legyen nálatok; semmi szolgai munkát ne végezzetek, a harsonariadás napja legyen az nektek.”1 Ros hásánát a harsonariadás napjának is nevezik, utalva ezzel az ünnep reggelén megszólaltatott sáfárra. A sófárfújásnak azonban nem adja okát a Tóra, noha a bölcsek számos magyarázatot találtak rá. Általánosan elfogadott értelmezés, hogy a sófár hangja megtérésre szólít fel. A legismertebb klasszikus magyarázat szerint a kosszarvból készült sófár Izsák feláldozására utal, pontosabban arra a kosra, ami végül helyette az oltárra került. Ily módon a sófár az istenfélelem és az önfeláldozás kettős motívumát idézi fel. A Száádjá Gáon tíz okát sorolja fel a sófárfújásnak. Ezek között szerepel elsőként, hogy a Teremtés kezdetének pillanatát jelzi Ros Hásáná - vagyis ekkor ״lépett színre” az Örökkévaló, akit igaz Királyként harsonaszóval illik köszönteni. A további magyarázatok között szerepel például, hogy a sófár felidézi a Tóraadást, a Szentély lerombolását, a megváltást és a halottak majdani feltámadását is. Emellett félelmet kelt, ami az Örökkévaló előtti alázatra késztet. Az ősi időkben azonban nem csak az újesztendő kezdetét jelezték a kosszarvból készült kürt hangjával, hanem többek között az újhold kihirdetését, vagy az esetleges vészhelyzeteket is. Az ókorban harci kürtként is használták a sáfárt - elég csak arra gondolnunk, hogy Jehósua (Józsué) egy sófár hangjának segítségével rombolta földig Jerikó falait. Létezik-e zsiráfszarv sófár? Általánosan elterjedt, hogy a sáfárokat kosszarvból készítik, ám valójában készülhetnek bármilyen, megfelelő szarvval rendelkező kóser állat, mint például az antilop, a gazella, a kecske vagy a havasi kecske szarvából is. Sófár készítésére kizárólag az üreges szarv alkalmas a Sulchán Áruch szerint2, emiatt például a szarvas agancsa, vagy szintén kóser zsiráf szarvszerű csontkinövése nem megfelelő a célra. Kivételt képez ez alól a szarvasmarha, amelynek szarva ugyan alkalmás lenne sófár késztésére, ám a Misna ezt megtiltja.3 Egyes Talmudi vélemények megengedik az egyenes sófár használatát, ugyanakkor az általános vélemény szerint, ha egy mód van rá, íveltet kell használni. Ennek oka többek között az, hogy az Izsák helyett feláldozott állat egy kos, vagyis hím juh volt, aminek szintén íves szarva van. Ugyanakkor a sófár meghajló íve szimbolizálja azt, ahogy a megtérő bűnbánatában leborul. Antilop vagy jemeni kudu? A könnyebb kialakítás érdekében időnként a felmelegített szarvat részben kiegyenesítik. Ezt az eljárást egyes közössé'4Mózes 29:1.; 2Orách Chájim 586:1.; 3Ros Hásáná 3:1. Sófárműhely az EMIH-ben 8
