Egység, 2014 (78-80. szám)
2014-04-01 / 78. szám
A jegyespárt ezen a napon királyoknak járó díszkíséret illeti meg. A gyertyák a Tóraadáskor, a zsidó nép és Isten ״menyegzőjén” égő lángokra emlékeztetnek. A hüpe egy szabad ég alatt felállított baldachin, ami alatt a házasságkötés szertartása zajlik. A Kabbala szerint minden esküvőn jelen van a Sechina, az isteni lélek, amihez csatlakoznak a vőlegény és a menyasszony elhunyt felmenőinek lelkei Az esküvői forgatagban sem vegyülnek el egymással a férfiak és a nők Egység Végezetül, az esküvő csúcspontjaként a vőlegény lábával összetapos egy üvegpoharat, emlékeztetve a jeruzsálemi szentély pusztulása miatt érzett bánatunkra. A teljesen sima karikagyűrű a házasság végtelenségét szimbolizálja és kifejezi azt az óhajt, hogy a házaspár élete sima és zökkenőmentes legyen Az elkülönülés szobája Az újdonsült férj és feleség a szertartás után, tanúk jelenlétében, elvonul a chéder jihudba, az elkülönülés szobájába. Ez az első alkalom életükben, amikor zárt ajtók mögött lehetnek kettesben, ezzel véglegesítve a házasság létrejöttét. Askenáz közösségekben a lefátyolozott menyasszony hétszer megkerüli a vőlegényt. Ez többek között Jehósuára emlékeztét, aki hétszer járta körbe Jerikó falait, mire azok leomlottak - így omlik le minden fal, ami elválasztaná a vőlegényt és a menyasszonyt. Végül az ara vőlegénye jobbján áll meg, mivel a zsoltárok szerint ez a ״királynő helye”. Chábád közösségekben szokás ilyenkor felolvasni azt a levelet, amit a Rebbe küldött az esküvőkre, és amiben megáldotta a fiatalokat. Eljegyzés és házasság A hüpe alatt két egymást követő ceremónia zajlik le, a kidusin és a niszuin. Elsőként a vőlegény eljegyzi magának a menyasszonyt ״Mózes és Izrael törvényei szerint”. Ez rendszerint egy gyűrűvel történik, amit a vőlegény egy áldás elmondása után a menyasszony jobb kezének mutatóujjára húz. Ezután olvassák fel a házasságlevelet, a ketubát: először az eredeti arámi nyelven, majd a közösség többsége által beszélt nyelven is. A nisziun során egy pohár borra mondanak el hét áldást. Ezek az áldások jókívánságok a friss házasoknak, és a házasság szentségéről szólnak - ezzel válik teljessé a házasságkötés. Az áldásokra a fiatalok által tisztelt rokonokat, vagy a közösség nagyra becsült tagjait kérik fel. Kezdődhet az ünneplés! A vőlegényt és a menyasszonyt ezen a napon királyoknak járó tisztelet illeti meg - ez látható abban a hatalmas ünneplésben és táncban, amivel a vendégek igyekeznek a kedvükben járni. Az esküvői lakoma utáni utóáldásban ismét elmondják a hét áldást. Szokás, hogy az esküvő utáni héten más-más család vendégeli meg a fiatalokat. Mivel ezeken az eseményeken is elhangzik a hét áldás, ezért ezeknek a neve sevá bráchot. Vallásos zsidó körökben nem szokás nászúira menni - a seuá bráchot után a fiatalok rögtön megkezdik a valódi életüket, amelyben egy új, micuákra és a családi élet tisztaságára épülő otthont hoznak létre. Fotók: Kallós Bea; Demecs Zsolt M. J. 13
