Egység, 1999 (37-40. szám)
1999-11-01 / 40. szám
~r ו ט ש ב ת Ára: 35 Ft KIADJA: CHABAD-LUBAVICS ZSIDÓ NEVELÉSI ÉS OKTATÁSI EGYESÜLET . ____________________ ■ ____ __ _______ Gyertyagyújtás Budapesten: 15.45 • תשרפ תודלות • Szombat kimenetele: 16.52 HÉTRŐL HÉTRE Az ״egyre erősbödő áradat” ״Akkor ezt mondta neki apja, Izsák: Lépj közelebb, és csókolj meg fiam!... És adjon neked az Isten...” (1Mózes 27:26.. 28.) ZSIDÓ VILÁGHÍRADÓ Sacks brit főrabbi Károly herceg péntek esti szülinapi buliján Nagy port vert fel az angol zsidóság köreiben, hogy Jonáthán Sacks brit főrabbi elfogadta II. Erzsébet királynő meghívóját Károly herceg, trónörökös 50. születésnapjára rendezett partira, és arra - november 13-án, péntek este - el is ment. Sacks előtte ott volt a Marble Archnál lévő zsinagógában, onnan pedig gyalog tette meg a félórás utat a Buckinghamig, mondván, nemcsak a protokol kívánja meg, hogy ott legyen, de micua kifejezni a zsidóság részéről a királyi család s a nemzet felé érzett lojalitást: ״Károly herceg régóta a zsidó közösség barátja, s nemrég fejezte ki támogatását, amikor megjelent az Izrael fennállása 50. évén rendezett zsinagógái szertartáson.” A főrabbi megkérdőjelezhetetlennek minősítette ״a család szombati együttlétét”, hangsúlyozva, ez alól ״kivételt tett”. Sacks rabbi csak rövid ideig maradt, azután hazasétált feleségéhez. Ennek dacára tucatjával érkeznek az elitélő levelek a The Jewish Chronicle-hoz. Sacks lett tehát a péntek esti buli szenzációja, holott annak az Aliue nevű tizenévesekből álló popegyüttest szánták. A négy fiúból ketten zsidók; egyikük. (folytatás a 3. oldalon) (b) A tanítvány teljességgél elsajátíthatja mestere tanításait, olyannyira, hogy továbbgondolja gondoláit s ezáltal olyan újdonságokat fedez fel az anyagban, melyekét maga a mester sem vett észre. Egy másik tanítványát, Elázár ben Aráchot hasonlítóttá Jochánán rabbi ״egyre erősbödő áradat'-hoz (uo.). Az utóbbi tanítvány rnesze felülmúlja az előbbit. Éppen ezért mondta Jochánán ben Zákáj rabbi nevében Ábá Sául, hogy .,ha Izrael összes bölcse, beleértve Eliezer ben Hirkánoszt is, a mérleg egyik serpenyőjében lenne, és Elázár ben Árách a másikban, (folytatás a 2. oldalon) Jochánán ben Zákáj rabbi egyik tanítványát, Eliezer ben Hirkánoszt hasonlította ehhez a kategóriához: ״kimészelt ciszterna, amelyben egy csepp víz sem vész kárba” (Atyák bölcs tanításai 2:9.; Zsidó imakönyu 291. oldal). Az áldás, amivel Izsák megáldotta Jákobot az idézett szavakkal kezdődik. Rási a Midrást idézve hangsúlyozza, 'hogy az áldás igazi jelentése: ״Adjon és újra adjon [az Isten]...”. Míg az ember korlátozott mind gondolkodásában mind Cselekedeteiben és így abban Is amit nyújtani tud másoknak, addig az Örökkévaló minden tekintetben végtelen, így Rási inkább kevésbé ért- Ketővé teszi a vers értelmét: Miért lenne szükség arra, nogy az Örökkévaló kétszer ״rdjon Jákobnak, amikor első alkalommal is végtelen sokat ud adni? A lubavicsi rebbe magyaázata szerint (Likuté Szichot 80-83. oldal) azonban 1em mennyiségi, hanem milőségi különbség van az áldás !Iső (״Adjon...”) és második ״újra adjon...") része között, :.gy példával illusztrálva: A anár kétféleképp adhatja át üdását tanítványának. Két tanítvány p) A tanítvány alaposan Megértheti mestere minden *ondolatát, de mégsem elég<é ahhoz, hogy képes legyen ij gondolatokat, összefüggéeket felfedezni az anyagban. Rembrandt: Ábrahám fogadja az angvalokat, 1656
