Egység, 1999 (37-40. szám)
1999-11-01 / 40. szám
1996. december 13. GUT SÁBESZ 4 T örvényjavaslat: kötelező héber dátum Professzor Ávnér Sáki, a Vallásos Nemzeti párt egyik parlamenti képviselője (a kilenc közül), volt oktatási miniszterhelyettes, törvényjavaslatot nyújtott be, mely kötelezi az izraeli állami hivatalokat, a hadsereget, a rendőrséget és a önkormányzatokat, hogy mind írásban, mind szóban a héber dátumot használják. Shaki azzal indokolja javaslatát, hogy az izraeli lakosság nagy része nem ismeri és nem használja a héber dátumot, ״ami szerint üljük ünnepeinket és ami a zsidó hagyomány szerves része”. Ma az a helyzet hogy a hivatalos levelekben rendszerint odaírják a héber dátumot is, de nem tulajdonítanak fontosságot neki és az előre jelzett ta lálkozók, évfordulók, stb. mine a gregoriánus naptár szerim állapíttatnak meg. Sáki javaslata nem tártál máz büntető szankciókat, fi héber dátum szerint ma 5757 Tévét havában vagyunk. A kalapos A lubavicsi Menachem Mende rabbi (1789-1866) egyszer le sújtó kritikával illetett egy bizo nyos fajta szemléletet és visel kedésmódot. Később az egyil jelenlévő ekképp panaszko dott: ״Rebbe, miért korholtá engem nyilvánosan? Nem hív hattad volna fel figyelmemé hibáimra négyszemközt, anél kül, hogy mindenki előtt meg szégyenítsél?” Menachen Mendel rabbi erre így válaszoll ״Rád gondoltam volna? Bi zony így van. Tudod, én kale pos vagyok. A kalapos elkész ti a kalapot, majd a kirakatb teszi. Jönnek a vásárlók, fe próbálják, s végül mindegyi megtalálja azt a kalapot, amt lyik a legjobban illik hozzá Kire gondolt, amikor a kalapc készítette? Pontosan arra vevőre, aki úgy gondolja, hog a leginkább neki való!” Chánuká a hunfalvai jesivában líd, simogató mosolyával végignézte a nagy termet megtöltő, bóchereket és azzal a megjegyzéssel, hogy ״most menjetek chanukát tartani” — becsukta a nagy fóliánsokat. A szorgalomnak nem maradt el a jutalma sem. Máskor este 10 óráig volt csak engedélyezett a játék, utána az ellenőr végigjárta az utcát, vajon alszanake már a hívek. Ez évben a Rebbe ezt is elengedte és szabad teret engedett a vígalomnak a még hátralevő néhány napra. A későbbi években rendszerré vált, hogy a téli szeségünk miatt. S ez olyan hatással volt ránk, hogy mindenki kötelességének érezte jóvátenni az elkövetett hibát. Egész héten, éjjel-nappal csak úgy visszhangzott az utca a tanulástói. Csütörtök este a chanukagyertya meggyújtása után kézdődött a kihallgatás. Máskor egy óráig sem szokott tartani az egész - most három óráig folyt, lankadatlan szigorral. Azokat a növendékeket is szigorúan levizsgáztatták, akik már hosszú évek óta tanultak a jesiván és a vizsgák alól régén fel voltak mentve. Jómagam is három kérdést kaptam. Héder Grúziában az 1920-as években meszter első nagy vizsgája Chanuka 5-ik, vagy 6-ik napján volt és a hátralevő 2-3 Chanuka-est maradt meg csupán a jéczer horá kitombolásának - a kuitlizés-nek. Mondánom sem kell, hogy éltünk is ezzel a szabadsággal. (Zsidó Újság 1928. december 14.) [A cikk írója Groszberg Jenő rabbi, aki öt évik tanult a hunfalvai jesivában. A jesiva vezetője Rosenberg Sámuel főrabbi volt.] De Mesterem bizony nem elégedett meg a szokásos rövid feleletekkel, hanem egész hasábokat kellett recitálnom a kommentárokból. Egy-egy részlet befejezésénél szünetet tartottam, hogy talán már elég, de egy erélyes továbbra folytatnom kellett. Jesivai élményeim között bőngészve megelevenedik lelki szemeim előtt egy Chanuka a mi szeretett tanházunkban. Javában folyt a téli szemeszter az ő rideg egyhangúságával, serényen haladt a tanulás a gyönyörű hólepte bércek alatt elterülő jelentéktelen falu egyszerű hónapos szobáiban. Már előrevetette azonban örömteljes sugarait a közelgő Chanuka, ami a bócherek életében egy kis szint és változatosságot jelentett. A szigorú fegyelem némiképpen lazult, a gyertyagyújtás után a jesiva éber őre szemet húnyt néhány órára és ilyenkor szilaj fiatalsággal nekifeküdtek a játszásnak. Vasárnap este volt csak az első chanuka-est, de már szombat este egy nagyobb társaság a melave demalkó kerétében majdnem éjfélig tartó murit csapott, amit némelyek a kuitlijátékban (kártyázás) való tréningre is felhasználtak. Megboldogult Mesterünk értesült e kilengésről és vasárnap a siür előtt szigorúan megkorholt bennünket. Ilyen priczasz gedert, ilyen gátrombolást ő nem tűr el - mondotta — és azonnal kiadta a szigorú rendeletet, hogy az idén még a szokásos néhány órai kuitlizést sem engedélyezi. A büntetést még azzal is megtoldotta, hogy a siür-vizsgákat - ami csak jóval chanuka után volt esedékes, csütörtök este, chanuka derekán tartja meg. Ezzel természetesen lehetetlenné vált minden chanukai muri, mert, hogy mit jelentett Hunfalván egy si ür-vizsgára való készülődés, azt csak az tudja, aki abban részt vett. Boldogult Mesterünk Iángoló szavaiból kiéreztük azt az igazi, mélységes fájdalmat, amit O érzett a mi könnyelműGut Sábesz Megjelenik hetente Kiadja a Chabad-Lubavics - Zsidó Nevelési és Oktatási Egyesület • Lubavitch - The Jewish Heritage Center of Hungary • 1075 Bud< Telefon: (361) 268-0183 • Felelős kiadó: Rabbi Baruch Ob« Dr. Gergely István • ISSN 1416-4604 • Előfizetési díjak: 1 év forint • A kiadvány szent szövegek részleteit és magyarázatait tart Published weekly by Chabadapest, Wesselényi u. 4.1./l. • ;rlander • Olvasószerkesztő: re 1250 forint; 1/2 évre 650 almazza. Kérjük, ne dobja el! A próbát kiálltuk. Annyi szórgalom és tudás láttán megenyhült a Rabbink tekintete. Sze
