Egység, 1992 (8-11. szám)
1992-04-01 / 9. szám
ד־םב , A Teremtő, a Tóra és a zsidóság - egy egységet alkot” (Zohár) MINDEN ZSIDÓ LAPJA 0)10« Istenem, gyógyítsd meg őt! (Bámidbár 1213 ״.) Az Egység szerkesztősége, a lubavicsi küldött és az egész magyár zsidóság szíve melegéből fohászkodik az Egek Urához, aki életet ad az élőknek: gyógyítsa meg és erősítse meg Menachem Mendel ben Chanát, a lubavicsi rebbét, hogy áldásos tevékenységét a zsidó nép szellemi felemelkedéséért és lelki megváltásáért tovább tudja folytatni! Adja a jó Isten, hogy a rebbe erőben, egészségben vezéreljen bennünket Jeruzsálembe, a Megváltó elé! Ámén, kén jehi rácon. rebbe szavára százak és ezrek hagyják el otthonukat, egész addig fölépített életűkét, hogy a világ túlsó végén teljesítsenek mentőszolgálatot. Egy kicsi fény is elhessegeti a sötétséget, s ennek a kicsíny fénynek forrásai a rebbe küldöttei, akik sokszor igen nehéz körülmények között töltik be ezt a szerepet. Az ő megbízásából, az ő nevében indulnak tűzön-vízen keresztül, hogy a kölcsönös érdekszövetséget kiterjesszék mindenkire, akit zsidó anya szült a világra. Akinek megadatott, hogy beszélhessen a rebbével, vagy szemtől szembe láthassa őt, az egy életre szóló szellemi élménnyel lett gazdagabb. * * * * A zsidó hagyomány szerint minden nemzedékben megjelenik a kor Mózesa, egy Mózeshoz hasonlatos szellemi vezető, aki a zsidóság erődítményét továbbépíti. Mindannyiunknak legalább egy téglát kell raknunk a falba, hozzá kell járulnunk munkájához, hogy magunk is részesedhessünk eredményéből. A szerkesztő minden egyes chéderért, minden egyes mikváért: minden egyes zsidó lélekért. Ez a gondolkodásmód nemcsak Európában ütközött ellenállásba. Amikor az előző lubavicsi rebbe először járt Amerikában, és hiányolta a jesivákat, chédereket és zsidó iskolákat, azzal érveltek ellene, hogy “Amerikában ez másként van!” Később bebizonyította, hogy Amerikában sincs “másként”. ,* * * A zsidó vitalitást, életigenlést a lehető legtevékenyebb formában, a modern technika minden eszközét igénybe véve KORUNK MÓZESA Rabbi Menachem Schneerson a mostani lubavicsi rebbe, Menachem Schneerson terjesztette ki az egész világra. A tetszhalott zsidóság életre kelő főnixként bontakozik ki világszerte az asszimiláció fojtogató karjaiból mindénütt, ahol Lubavics kitűzte zászlaját. A Minden kornak megvan a maga Mózesa... (Zohár) Niszán havának 11-én, négy nappal Peszách előtt tölti be kilencvenedik életévét a lubavicsi rebbe, Menachem Schneerson rabbi. A chászid gondolkodúsban jelentős szerepe van a születésnapnak: mérföldkövet jelent, és alkalmat a számvetésre. A rebbe, e pátriárka korú és személyiségű szellemi vezető születésnapja alkalmából a számvetés a hívek feladata. Az isteni gondviselés nem engedi elveszni, elkallódni a zsidó népet. Nem a vallást, a “fajt”, az etnikumot: a népet. Az isteni biztosítónak a Tórába foglalt biztosítási kötvénye akkor is érvényes, ha a díjat késve vagy egyáltalán nem fizetjük be. Erről kezeskednek az egyes nemzedékek bölcsei, akiket a Talmud szívhezszóló szavakkal rabi vecháchmé hádorotnak nevez (Megilá 11.). A chaszidizmus előtt a nemzedékek szellemi vezetőinek tevékenysége a zsidóság életben tartását, védelmét, a zsidó élet megmentését, fenntartását jelentette. A szétszóratás hátországában folytattak védekező partizánharcot a szörnyű ellenséges erők, az inkvizíció, az elnyomás, a zsidóság szellemi annexiója ellen. Báál Sém Tov és a chaszidizmus megjelenésével ez a harc offenzívvá vált. Célja nem a védekezés volt többé, hanem az, hogy aktivizálja a zsidó tömegekét, szervezkedjék, kezdeményezzen, fennen hirdesse, hogy zsidónak lenni drága, zsidónak lenni jó. Kezdetben nem sok eredménnyel biztatott az újfajta szellemi magatartás: a körülmények, a gondolkodás merevsége és a chaszidizmus “ellenzékének” értetlensége - a megkövesedett szokás, az újtól való irtózás - miatt belső csatákat is kellett vívnia. A chaszidizmus lubavicsi - chábád - ága kiterjesztette az offenzívát az egész zsidó világra. “Egy zsidó sem veszhetik el” - adták ki a jelszót az egymást követő lubavicsi rebbék, akiknek kezdetben a cári kor sötétségével, később a “felvilágosultakkal”, majd a GPU-val és a Jevszekcijával kellett felvenniük a harcot
