Egység, 1992 (8-11. szám)
1992-04-01 / 9. szám
KflPtöBÖL Két garas Amikor Hillél szegény volt, naponta két garasért fát vágott. Az egyik garast a családjára költötte, a másikát a jesivának adta, ahová Tórát tanulni járt. Mind gyümölcsöt hoznak A Messiás idejében még azok a fák is termést hoznak, amelyeknek most még nincs más hasznuk, mint az árnyékuk, amelyben hűsölhetünk. Útjavítás A Jeruzsálembe vezető utak javítását harminc nappal Peszách előtt kezdik el, hogy az ünnepre mindenki nehézség nélkül juthasson fel a szent városba. “Moshiach Times” JóHfjy>׳n ־יג יג MIT MOND MAIMONIDES? Maimonides volt az első, aki pontosan i körülírta és egyértelműen meghatározta aj Messiás tulajdonságait, működési területe-J it, illetve ismertetőjeleit. “A Messiás király felkel, és visszaállítja Dávid királyságát, ahogy volt annak idején. Felépíti a Szentélyt, és összegyűjti Izrael szétszórtjait. Napjaiban újra érvényesek lesznek mindazok a törvények, amelyek voltak annak idején... Smitá- és jobéléveket tartanak, ahogy az meg van írva a Tórában. És aki nem hisz benne [a Messiásban], vagy nem várja-igényli eljövetelét, az olyan, mintha az egész Tórában nem hinne..." “Nehogy valaki azt higgye, hogy a Messiás csodákat fog művelni, vagy valami csodálatos jelet fog adni, olyasvalamit, amit a világ még nem látott. Ez nem így van, hiszen rabbi Akivá nagy bölcs volt, a Misná bölcsei közül, Bár Kochbá király fegyverhordozója [szellemi támogatója], és azt mondta rá, hogy ő a Messiás. Az akkori nemzedék hitte, hogy ő a Messiás, amíg meg nem halt, és ki nem derült, hogy nem volt az. De a bölcsek nem kértek [Bár Kochbától] semmi jelet [Messiás voltának igazolására]...” “És ha felkél egy király, aki Dávid házából származik, búvárkodik a Tórában, és betartja parancsolatait, akárcsak Dávid király tette, az írott és Szóbeli Tan szerint, és ráveszi egész Izraelt, hogy nyomdokain haladjon, és megvívja Isten háborúit, akkor biztosra vehető, hogy ez a Messiásé és megreformálja a világot, hogy mindenki az egy igaz Istent imádja...” “Nehogy valaki azt találja hinni, hogy a Messiás jővetelekor a világ folyása vagy a teremtés rendje megváltózik! A világ megy tovább a maga útján; az pedig, amit a próféták mondtak, hogy «a bárány a farkassal fog együtt heverészni», azt jelenti, hogy a zsidók immár békében, nyugodtan, bántatlanul fognak élni a népek gonoszai között, akiket az írás ordas farkashoz hasonlít... és a népek elfogadják az igaz hitet, és nem fognak rabolni és rombolni...” “A bölcsek és próféták nem azért vágytak a Messiás napjaira, hogy a világon uralkodjanak, sem azért, hogy a bálványimádó pogányokat leigázzák, vagy hogy a népek tenyerükön hordják őket [a zsidókat], sem nem azért, hogy jókat egyenek-igyanak és vigadozzanak, hanem azért, hogy senki se zsarnokoskodjék fölöttük, szabadon tanulmányozhassák a Tórát, és sajátíthassák el bölcsességét..." “...És abban az időben [a Messiáséban] nem lesz sem éhínség, sem háború, sem irigység és vetélkedés, mert nagy jólét lesz, és a földi javak bőségesen találtatnak, és a világ dolga nem lesz más, mint Isten megismerése... és ekkor nyilvánvalóvá válik a zsidók bölcsessége, akik megértik az érthetetlent, és felfogják a Teremtő létének lényegét, amennyire azt ember képes felfogni, ahogyan le van írva; «tele lesz a föld az Örökkévaló ismeretével, ahogy a tengert víz borítja»..." (Maimonides: Bírák könyve, a királyok törvényei 1112 ״.) Ezeket a költői gondolatokat Maimonides egy mondatba sűrítette a Tizenhárom hitágazatban: “Teljes lélekkel hiszek a Messiás eljövetelében, és bár késlekedik, mégis nap mint nap várom jövetelét.” Ez máig is a zsidóság hitvallása, hitének meghatározója.
