Az Eszterházy Károly Tanárképző Főiskola Tudományos Közleményei. 1989. 19/1. (Acta Academiae Paedagogicae Agriensis : Nova series ; Tom. 19)

Sike Sándor: Tartalom és forma dialektikájának marxi alkalmazása A tőke 1. fejezetében

- 3 jlKE SÄNU11R TARTALOM ÉS PURMA DIALEKTIKÁJÁNAK WRXI ALKAl>V\zAliA A T(JKE 1. fEJEZETÉDEN A kérdéskör kifejtésében igen fontos lie 1 yet foglalhatna el annak történetisége. Most nem vállalkozhatunk ennek még vázlaton áttekintésére sem, legfeljebb utalásszerűén megjelölhetjük a "csomópontokat", amelyeket a téma részletesebb feltárásálioz szükséges lenne elemezni. Mindenekelőtt leszögezzük, hogy a tartalom és fonna problémájának Marx előtti, megoldatlansága — Hegel kivételével — nem másra vezethető vissza, mint lényeg és jelenség kettéhasított értelmezésére, pontosabban a lényeg és jelenség egymással szembeni megmernv f főséie, n lőnyegnrk mini. valami ál Inni lő ón változhatatlan felfogására. Marx a doktori disszertációjában rámutat, liogy Epikurosznál — kifejtetlen módon ugyan -- de, az egész filozófiáját áthatja lényeg és jelenség, tartalom ős Tónim ellentmnndása.^ Ezzel szemben Üémokritosznál sző sines erről az el lentmondásról, nála csak a forma jelenik meg, n formák kiilöiihiizősőge. "f'.sak a Tormák kiilünbnzősége — mert alak, lielyzet, rend, semmi továbbit nem tartalmaz -- ér2 dekli-[JéinokritósztLényeg és jelenség szétválasztásából fakad az az eredménye a filozófiának, hogy a jelenségek tartalmát keresve, a filozófusok megmerevedett, időtlen tartalomhoz jutnak, mely a formával szemben elkülönültként, attól elszakf

tottkőnt jelenik meg. Első nagy megnyilvánulása az ilyenfajta íregküzelílésnek a platói ideatan. Hegel rámutat, hogy a platóni általános különálló létezése már benne van a léleknek a testtől való eltávolításában. "Már ebben a szétválásban azt látjuk, hogy Platón a lélek lényegét nem a lét tárgyi módján, hanem mint nz. általánost gondolja." Hegel persze a nagy idealista gondolkodót dicséri Platódban, amikor kiemeli, hogy távol áll tőle az a durvaság, Imgy "a lelket dolognak képzelje, s mint dologról a tartalmát vagyis fennmaradását tudakolja"/

1 A platóni filozófiának bizonyos értelemben vett továbbfejlesztése az