Az Eszterházy Károly Tanárképző Főiskola Tudományos Közleményei. 1989. 19/1. (Acta Academiae Paedagogicae Agriensis : Nova series ; Tom. 19)

Sike Sándor: Tartalom és forma dialektikájának marxi alkalmazása A tőke 1. fejezetében

- 2B 15. Spinoza: Etika. Gondolat, Bp. 1979. 96, 16. Isztorija gyialektyiki XIV—XVIII. v. v. M. 1979. 155. 17. MEM 20. Bp. 1974. 457. 18. Tugarinov V. P.: Priroda, civilizácija, cselovek. Izd. : L. G. U. L. 1978. 8. 19. MEM 20. Bp. 1979. 524. 20. Lásd Vjakk.erev F. F.; Grlov Sz. V.: Isztoricseszki

je i logicseszkije aszpektü opregyelenyi

ja ponyjatyija matyerii. — Filoszfszki

je nauki 1981. 6. 45. 21. Lásd LÖM 18. 133. 22. MEM 20. 666. 23. I. m. 457. 24. Lásd Hofmann: Markszizm i tyeorija prakszisza. Moszkva, 1978. 419. 25. Vernadszkij V. I.: Razmüslényi

jo natura Iiszta Kny. 2. Naucsnaju rnüszl' как planyetnoje javlényije. Moszkva, 1977. 67. 26. Vernadszkij V. I.: Izbranniije trudü po isztorii nauki. Moszkva, 198] . 202. 27. Lásd MEM 20. 510. 28. MEM 42. 88. РЕЗЮМЕ: (Понятие природы у К. Маркса и его гуманистический аспект) "Человек — природа" является центральной проблемой если речь идёт о возможности человеческой деятельности. Автор стати занимается тем вопросом, как Маркс и В. И. Вернадский объясняют понятие "природы". Новое понимание этих проблем интересно не только для философского рассмотра, но и с той точки зрения, как в наши дни можно решить проблемы современных экологических концепций. Важное дело признать самоценность природы и её различие от общественного бытия в качестве нравственного императива. Марксисткая концепция взаимодействия природы и человека выступает ориентиром в процессе практической природоохранительной деятельности.