Az Egri Ho Si Minh Tanárképző Főiskola Tud. Közleményei. 1987. (Acta Academiae Paedagogicae Agriensis : Nova series ; Tom. 18/06)

Bozsik Rafael: Megjegyzések Augustinus történetszemléletéhez

- 3 BOZSIK RAFAEL MEGJEGYZÉSEK AUGUSTINUS TÖRTÉNETSZEMLÉLETÉHEZ (Az itt közölt munka — megszabott terjedelmi korlátok miatt — lerövidített változata egy nagyobb tanulmánynak.) A Mediterranumban hajdan dicsőséggel lobogó római hatalom fáklyája az V. századra alig-alig pislákolt. Ekkorra már előrevetítette végső felbomlásának árnyait az egykor oly szilárd Imperium szánalmassá korcsosult nyugati fele. Majd elérkezett a lehetetlen is 410. augusztus 24-én. Hiába alkudozott a várost ostromló barbárokkal, sőt hiába alázkodott meg előttük Róma nevében Basilius szenátor s a tárgyalásokban jártas Joannes tribunus, Alarik gótjai mégis elfoglalták az Urbs Aeternát, és három napi fosztogatás után hagyták csak el, magukkal víve rengeteg rablott kincset, foglyot, köztük még a császár testvérét, Galla Piacidiát is. A barbárok dúlta nyugat-római világ kaotikus zűrzavarából viszonylag erős, jól kivehető kiáltássá artikulálódott a keresztényeket hibáztató vád. Többen vélték úgy, hogy a bajok Róma elhagyott ősi isteneinek bosszújaként törtek elő. A pogányok keresztényellenes kórusába vegyült a keresztények egy nagyszámú csoportjának méltatlankodása, hogy Péter apostol miért nem kelt püspöki székvárosa védelmére, miért hagyta az igaz keresztényeket arianusok martalékául esni. így össztársadalmi szinten fogalmazódott meg a "valami nincs rendben" feszültségteljes felismerése. Az emberek egyre erősebben kívántak magyarázatot, vágytak a történések miértjének tudására. Ezzel a kihívással találta magát szemben a korszak legszervezettebb ideológiai és intézményi rendszere, a kereszténység. E részről egyik válaszadónak Orosius presbiter jelentkezett. Könyve a keresztény kor katasztrófáinak súlyát egy sajátos, a "minden relatív" elvére épült párhuzam felállításával kívánta csökkenteni: a régi időkkel szembesítet máról azt állította, hogy a múlthoz képest a jelen minden baj ellenére kevésbé szörnyűséges. Az így érvelő egyházi férfiú gondolatai természetesen nem hathattak komolyabb meggyőző erővel. Azonban még 412-ben maga Augustinus is