Az Eszterházy Károly Tanárképző Főiskola Tudományos Közleményei. 1990. Germanistiche Studien (Acta Academiae Paedagogicae Agriensis : Nova series ; Tom. 20)

Heinrich Heinrichsen, Lex et Gratia. Hartmanns von Aue Gregorius, zwischen Recht und Gesetz. Eine sprachliche Untersuchung

13 sanans), die rein äusserlich durch das Überleben angedeutet wird, und um die Gnade nach der Busse (gratia remissionis), die sich durch den wunderbaren Fischfang zeigt. Gregorius, der während der Bussfahrt der "gnaden eine" (3104) oder einfach "gnadenlos" (3130) ist, wird am Ende seiner Busszeit "sündelos" (3658). Diese geschieht durch die Gnade Gottes, die sich in dem Wunder des Fischfangs zeigt. Gregorius, in dessen Person sich gezeigt hat, dass auch der schlimmste "sündaere" durch die Gnade Gottes erlöst werden kann, und der in sich demonstriert, dass die Gnade Gottes über dem Gesetz steht, wird nun zum Richter, zum Rechtsverwalter Gottes auf Erden, zum Papst, der nun aufgrund seiner Erfahrung von Gesetz und Gnade selbst über die Christenheit in diesem Sinne richtet: sus künde er rehte maze geben über geistlichez leben, da mite der sündaere genas und der guote staete was, von suer starken lere so wuohs diu gotes ere vil harte starcliche im roemischen riche. (3822-3830) Verzeichnis der eingesehenen Literatur Cormeau, Christoph: Hartmanns von Aue'Armen Heinrich' und 'Gregorius'. Studien zur Interpretation mit dem Blick auf die Theologie zur Zeit Hartmanns. München 1966. Goebel, Dieter K.: Untersuchungen zum Aufbau und Schuldproblem in Hartmanns Gregorius. Berlin 1974. Klemt, Ingrid: Hartmann von Aue. Eine Zusammenstellung der über ihn und sein Werk von 1927 bis 1965 erschienenen Literatur. Kiel 1968. Maurer, Friedrich: Das Leid. Studien zur Bedeutungs- und Problemgeschichte, besonders in den grossen Epen der staufischen Zeit. Bern & München 1951. Neubuhr, Elfriede: Bibliographie zu Hartmann von der Aue. Berlin 1977. Schwag, Ute: Lex et Gratia. Der literarische Exkurs Gottfrieds von Strassburg und Hartmanns Gregorius. Messina 1967.