Az Eszterházy Károly Tanárképző Főiskola Tudományos Közleményei. 2003. Sectio Romanica. (Acta Academiae Paedagogicae Agriensis : Nova series ; Tom. 30)

KÖRÖMI GABRIELLA: Misogynie dans la littérature frangaise de la deuxiéme moitié du XIXe siécle

44 Körömi Gabriella II dépeint une baronne ayant commis l'adultére uniquement parce qu'elle a imité la prostituée d'en face. Une autre femme bafoue son mari pour la seule raison qu'elle le trouve ridicule dans sa peur de devenir cocu. Maupassant fait passer devant nos yeux des femmes qui trompent leurs maris dans le lit conjugal, des femmes qui séduisent le meilleur ami de leurs époux, des femmes frigides qui espérent connaitre le plaisir dans la liaison illegitime etc. Le sujet de la femme inconstante passe pour l'un des traits qui situe l'auteur dans l'air du temps. Sans pouvoir, ni vouloir échapper ä l'influence de l'atmosphére misogyne de son époque, Maupassant obéit également ä la logique de sa propre conception pessimiste de la femme. Paradoxalement c'est justement ce motif, quasi obligatoirement présent dans les oeuvres de l'époque, qui nous fait révéler dans quelle mesure Maupassant se distingue des misogynes par excellence, comme D'Aurevilly, Mirbeau ou Lorrain. Que dire de sa misogynie quand il raconte avec tant de pitié des destins de femmes, méme ceux des femmes infidéles ? L'infidélité blesse les maris/les amants dans leurs sentiments, dans leur honneur, aussi bien que dans leur vanité. Mais les femmes peuvent mettre au péril la virilité des hommes également. Parmi les motifs préférés des auteurs en question l'on peut découvrir celui de la femme castratrice. Nous n'avons qu'ä relire Hérodias de Flaubert pour comprendre que la castration ne constitue pas une hantise inventée par les misogynes énervés de la Belle Epoque. Flaubert recourt ä la mythologie pour nous faire comprendre l'influence néfaste de la femme fatale. II compare Hérodias ä Cybéle, déesse de la Terre, qui a contraint son amant, Atys, ä la chasteté. Celui-ci, ayant violé ce voeu, dut se castrer. C'est ä ce my the que fait echo la stérilité d'Antipas, interprétée par Jean Baptiste comme punition d'avoir commis l'inceste en épousant Hérodias, sa belle soeur, de plus au vivant du mari. Antipas est done frappé dans son inceste, tout comme Atys. Sa stérilité est le pendant de la castration du mythe grecque. Le fantasme de castration est exprimé dans plusieurs textes de l'lsleAdam également. II sous-tend, pax exemple le conte Le convive des derniéres fetes ou rien n'est exprimé directement, mais tout est suggéré par des paroles ä double sens. Dans la nouvelle L'Inconnue de Maupassant c'est l'imagination surchauffée du personnage masculin qui pourrait expliquer son impuissance inattendue. L'inconnue, hypersexualisée aux yeux du baron et par sa race (eile est juive), et par sa moustache (ce trait de la virilité chez la femme est le signe d'une puissance sexuelle hors de commun), parait aux yeux de l'homme fasciné comme un étre presque surnaturel, une magicienne venue des Mille et une nuits. L'impuissance est sa punition d'avoir osé regarder ce corps diabolique, fascinant.