Az Eszterházy Károly Tanárképző Főiskola Tudományos Közleményei. 2003. Sectio Romanica. (Acta Academiae Paedagogicae Agriensis : Nova series ; Tom. 30)
PALLAI MÁRIA: La métamorphose dans le théátre baroque et le théátre de l'absurde
140 Pallai Mária indiquées textuellement), de metamorphoses des personnages (marquees d'un changement de costume, d'attitude, de nom etc.). Parfois, il est difficile de marquer la frontiére entre metamorphose — « changement complet » — et changement superficiel ou accidentel. Pour nous, metamorphose signifie ici un changement essentiel dans la nature des étres, avec ou sans marques visibles. Vers la fin du XVI e siécle, le motif de la metamorphose devient de plus en plus fréquent, non seulement au théátre mais dans les arts en général. C'est la période de l'avenement d'une nouvelle conception esthétique appelée aujourd'hui le Baroque. Cette nouvelle esthétique « se reconnait ä une série de themes qui lui sont propres : le changement, l'inconstance, [. . .] la vie fugitive et le monde en instabilité, [. . .] la metamorphose et l'ostentation, le mouvement et le décor. » 4 D'aprés Jean Rousset, les critéres de l'oeuvre baroque peuvent étre ramenés ä ces quatre : l'instabilité, la mobilité, la metamorphose et la domination du décor. L'esthétique baroque est la manifestation d'une vision du monde qui gagne progressivement du terrain ä l'époque, celle du monde-théátre. La vie apparait comme une piece de théátre oú tous doivent assumer des rőles difFérents. C'est un monde ä l'envers ou rien n'est tel qu'il semble étre. II faut le regarder dans un miroir : en dédoublant l'illusion, on atteint peut-étre ä la réalité. Le déguisement, le dédoublement, les jeux d'identité sont des motifs qui se rattachent étroitement ä celui de la métamorphose. Les questions, les problémes qui préoccupent l'homme de l'époque apparaissent dans les oeuvres d'art comme des éléments thématiques : la question de l'étre et du paraitre, de l'illusion et de la réalité, la quéte de la certitude ou la dualité fonciére de l'existence humaine. Au théátre, on peut observer l'utilisation fréquente de la technique du théátre dans le théátre, forme proprement théátrale du dédoublement et heu privilégié de la métamorphose. La multiplication des niveaux de fiction crée un sentiment d'incertitude : le héros apparait comme un jouet, un étre de métamorphoses, « balangant entre son masque et son visage, entre lui-méme et lui-méme. » 5 Cela correspond ä la conception générale que l'époque se formait de la condition humaine : l'homme est un étre inconstant, paradoxal, composé « de deux natures opposées » 6 et en perpétuelle oscillation entre deux états. 7 4 Jean Rousset : La littérature de l'áge baroque, éd. cit. p. 8. 5 Ibid. p. 70. Blaise Pascal : Pensées, éd. cit. p. 38. 7 « Car enfin, qu'est-ce que l'homme dans la nature ? Un néant ä l'égard de l'infini, un tout ä l'égard du néant, un milieu entre rien et tout. » Ibid. p. 35.
