Az Eszterházy Károly Tanárképző Főiskola Tudományos Közleményei. 1998. Sectio Philosophica.(Acta Academiae Paedagogicae Agriensis : Nova series ; Tom. 24)

Komlósi Csaba: Platón mítoszai

képe tekintetében azt a megkülönböztetést kell tennünk, hogy a beszéd rokon jellegű azzal, amit kifejt. Az állandó, szilárd és ésszel beláthatóról szóló beszéd tehát maga is állandó és megdönthetetlen jellegű amennyire csak lehetséges és elérhető, hogy a beszéd megcáfolhatatlan és megdönthetetlen legyen; e tekintetben nem szabad semmi kívánnivalót hagynia - az pedig, amely a képmásról szól, amely annak mintájára formáltatott, csak valószínű, tárgyával arányosan: mert ahogy aránylik a keletkezéshez a lét, úgy viszonylik hiedelemhez az igazság. Ha tehát, Szókratész, sok tekintetben sok mindenről, az istenek és a mindenség keletkezéséről, nem leszünk képesek önmagunkkal teljesen egybehangzó és pontosan találó fejtegetéseket nyújtani, ne csodálkozz; mert azzal is meg kell elégednünk, ha előadásunk nem marad senkié mögött valószínűségben, meggondolva, hogy én, az előadó, s ti bíráim, emberek vagyunk, úgyhogy ezekről a dolgokról a valószínű elbeszélést elfogadva, azon túl nem szabad kutatnunk.

,A

5 18. Timaiosz 20 D - és Kritiasz A másik, ami a 20 D-től kezdődik és a Kritiaszt is átszövi, talán történelmünk legismertebb mítosza: Atlantisz története. Az utóbb említett dialógus címadó szereplője meséli el Szólónra a hét bölcs egyikére hivatkozva, sőt hivatkozását tovább erősítve azt mondja, hogy a történetet egy egyiptomi pap mesélte a bölcsnek, már pedig Egyiptomot, mint minden bölcsesség szülőhelyét tartotta számon a közfelfogás. 19. Nomoi 713 A - 714 A Tulajdonképpen a Politikosz mítoszának egy leegyszerűsített változata. A lélekmítoszok túlsúlya az első pillantásra nyilvánvaló és az is, hogy a lélek szinte mindig az alvilág - kozmológia viszonylatban jelenik meg. Már a korai dialógusokban (Kritón, Apológia) megjelenik ez a motívum, bár ekkor még a kozmológia nem kapcsolódik a mítoszokhoz. A kozmosz gondolat fokozatosan teljesedik ki és a Timaioszban szinte kizárólagossá válik. Tehát ha a speciálisan platóni mítoszokról beszélünk, ezeket a mítoszokat kell elsősorban számításba venni. 57