Az Eszterházy Károly Tanárképző Főiskola Tudományos Közleményei. 1998. Sectio Philosophica.(Acta Academiae Paedagogicae Agriensis : Nova series ; Tom. 24)

Komlósi Csaba: Platón mítoszai

12. Phaidrosz 258 E - 259 D Szókratész meséli el a „kabócák népé"-nek születését, akik valaha emberek voltak. Életüket teljesen a múzsák tiszteletének szentelik: étlen-szomjan énekelnek, majd haláluk után a múzsákhoz megtérve, elmesélik, hogy az emberek közül ki, melyik múzsát tiszteli. Az elbeszélés célja, hogy hallgatóit a filozófiával való szüntelen foglalkozásra buzdítsa. 13. Phaidrosz 274 C - 275 B Az írás feltalálásának mítosza ez a rész, de egyben figyelmeztetés is, hogy nem szabad túlbecsülnünk ezt a találmányt. Szókratész egy ősi hagyományra való hivatkozással meséli el, de hozzá teszi: „hogy igaz-e, ők tudják. De hiszen, ha az igazságot magunk megtalálhatnánk, törődnénk-e még az emberi véleményekkel? 4

4 14. Szümposzion 201 D-212A Tárgyát tekintve a 11.szám alatt tárgyalt mítosszal rokon a Szókratész által elmesélt mítosz, aminek forrása a mantineiai papnő Diotíma. A 203 A-E Erósz születését meséli el, majd bemutatja az istennőt és végül elmeséli a lélek hogyan emelkedhet fel a szerelmen keresztül az ideák szemléléséhez. 15. Szümposzion 189 D - 191 D Szintén e dialógus tartalmazza Arisztophanész elbeszélését az eredeti emberről (avőpoyuvoq), istenek általi ketté választásáról és ennek következményiről. 16. Politikosz 268 D - 277 C Az eleai vendég a sok területre kiterjedő mítosz előadója. Theológiai, kozmológiai és politikai tanok is kifejtésre kerülnek benne. 17. Timaiosz 27 D Tulajdonképpen az egész dialógus két mítoszból épül fel. Az egyik - meghatározó - egy kozmológiai mítosz a 27 D-ben kezdődik és Timaiosz elmondja, hogyan alkotta meg a Démiurgosz a látható kozmoszt tekintettel az ideák világára, aztán arról a módról is beszél, ahogyan a továbbiakat elő fogja adni: „így tehát a képmás és minta56