Az Eszterházy Károly Tanárképző Főiskola Tudományos Közleményei. 1998. Sectio Philosophica.(Acta Academiae Paedagogicae Agriensis : Nova series ; Tom. 24)

Komlósi Csaba: Platón mítoszai

VI. „Csaknem mindenki úgy gondolja, pontosan tudja, mit ért mítoszon. " - írja G.S. Kirk egyhelyütt a mítoszról szóló művében, majd hozzá teszi- „Ha megkérdezzük olyan formában fog válaszolni, amitől Szókratész rögtön dühbe gurulna: azt fogja mondani, hogy mítoszon olyasmit ért, amilyen egy görög mítosz, például Perszeusz és Medúza története vagy Odüsszeusz és a küklopszok, Oidipusz és Iokaszté meséje vagy Hermész esete Apollón teheneivel. "

l Kirk Platón Theaitétosz című dialógusának elejére utal, ahol is Szókratész a címadó szereplő szemére veti, hogy midőn arra a kérdésre keresik a választ, hogy „Mi a tudás?", azokat a dolgokat sorolja elő, amelyekre a tudás vonatkozik. Ezek után Theaitétosz - visszaemlékezve egy korábbi beszélgetésre, amely a négyzetek természetéről folyt - a következőket mondja: „Nekünk pedig valami olyasféle jutott az eszünkbe, hogy mivel a négyzetek száma végtelennek tetszik, meg kellene kísérelnünk egyetlen tételben való összefoglalásukat, r rr y ^ mellyel minden négyzet kifejezhető lenne. " Hát nekem is valami ilyesfélét kell tennem, ha Platón mítoszairól akarok bármit mondani. II. Első lépésben meg kell próbálnom meghatározni: Mi a mítosz? Persze nem hiszem azt, hogy ez a probléma a maga hatalmas irodalmával, egy ilyen dolgozat keretei között kimerítően feldolgozható és egyben maradéktalanul megválaszolható lenne, de ezt nem is tekintem célomnak. Annyit azonban mindenképpen meg kívánok tenni, hogy a mítosz mivoltáról szóló legfontosabb elméleteket áttekintem, és ha kérdésemre - Szókratész apóriáinak szellemében - végleges és egyértelmű választ nem is kapok, hiszem, hogy ez az áttekintés meghozza a maga eredményeit. A mítosz egészen a múlt századig szinte kizárólag görög mítoszt jelentette. Ezért vizsgálódásaimat nem is kezdhetem máshol, mint az antik Hellászban. A mítosszal való szembesülés tulajdonképpen már a homéroszi eposzokkal kezdetét veszi. Persze nem állítom azt, hogy Homérosz 40