Új Dunatáj, 2010 (15. évfolyam, 1-4. szám)

2010 / 4. szám - Fáj Attila: Az ószövetségi és a babitsi Jónás - paradoxon logikai megoldása

Fáj Attila • Az ószövetségi és a babitsi Jónás-paradoxon logikai megoldása 43

mántgyűrűt, vagy nem veszek neked, semmiképp sem kerülök ellentmondásba ígéretemmel. Hiszen nem mondtam benne semmit sem arra az esetre, amikor nem jutok tetemes örökséghez. Szóval egyedül abban az esetben hazutoltam meg ígéretemet, amikor az első állítás csakugyan megvalósul, viszont a második, a gyémántgyűrű ajándékozása elmarad.

Jelöljük „ 3 "-val a "ha..., akkor...” kapcsolatot, és előttünk a táblázat:

p 3 q

i i i

itt t i

ti t

A Ninivének küldött isteni üzenet tartalmaz egy burkolt megszorítást is. Olyasmit, aminek felfedezéséhez nem nélkülözhetjük a bibliai nyelvezet elemzését. Ezáltal pontosan megállapíthatjuk a két állítást közti kapcsolatot, és levonhatjuk minden következményét. Az elemzés az első mondat szerepét veszi szemügyre, és ezt megkövetelték a sztoikusok is, amikor előírták, hogy tisztázni kell, mi rejlik egy szóban különleges hangsúlyozottsága révén. A hangsúlyozóttság ugyanis annyit tesz, hogy a szó többet jelent, mint amennyit akkor fejezhet ki, amikor csupán a mélyebb összefüggéstől elszakítva tekintjük. Ha kiderítjük a „40 nap” pontos jelentését, rájövünk, hogy valójában ez lényegesen többet jelent a Bibliában, mint amennyit a kimondott puszta szám tartalmaz. A 40 nap az Ó- és Újszövetségen a próbatétel, a magábaszállás, lelkiismeretvizsgálat, és bűnbánat tradicionális időtartamát jelenti. Például: Exod. 34, 28; Deut. 9, 9 és 18; Mt 4,2; 1 Kir. 19,8. Kielölve ezt a határidőt, Isten tudatja a Niniveiekkel, hogy ha meg akarnak térni, van még rá idejük.11 Más szavakkal: az üzenetben egy feltétel is rejlik, mely kifejtve lehetővé teszi, hogy feltételes formát öltsön: „Ha még 40 nap megbánás nélkül múlik el, akkor Ninive el lesz pusztítva”.

Figyelemre méltó, hogy mind abban az esetben, ha nem valósul meg az, hogy a város nem tér meg, mivel bűnbánatot tart, akár elpusztul, akár nem, a fenyegetés érvényes marad. Ennek követkesztében Isten egyik esetben sincs arra kényszerítve, hogy ne tegye tönkre Ninivét. A város bűnbánata esetében, tehát ha elpusztítja, akkor sem kerül ellentmondásba önmagával. Érdekes megfigyelni, mennyire fontos a történet szerzőjének, hogy hangsúlyozza, a városban kivétel nélkül minden élőlény bűnbánatot tartott ez alatt az idő alatt. Még az állatokat is zsákba öltöztették, hamut szórtak a fejükre és éheztették. Tehát Ninivében egyetemes volt a bűnös múlt megtagadása.