Dunatáj, 1979 (2. évfolyam, 1-3. szám)

1979 / 2. szám - Csányi László: Ihlet és értelem

egy eddig ismeretlen szépségben villan fel, s már nincs szó hódítóról és meg­­hódítódról; a megismerés az eggyé válás örömét is jelenti. Nem a teljesség, hanem a beteljesülés reménye, a megismerés folyamata, ez a meghatározhatatlan, áradó boldogság, mely nem a megismertet vitatja el, ha­nem az örökkévalóság áramába kapcsol be, s két gondolat között megrettenve látjuk magunkat a végtelen vándoraként, a haza nem találás örömében, mert a megállapodás olyan beteljesülést jelentene, amelynek boldogtalanságát a te­hetetlenség takarja el előlünk. Az anyagi jelenségek önmagukat ismétlik, ez a természettudomány egyet­len vigasza. Az elemi részek önmagukban, ismétlődésük és ismételhetőségük ré­vén maguk kínálják titkukat, mely tulajdonképpen látszólagos, s megfejtésük megismerő képességünktől függ. De a kitapintható anyagiság felszíne mögött a szépség titokzatos tengere morajlik, a gondolat fölötte lebeg, tétován, mert az anyagi régen sugárzássá vált, s most már az a kérdés, megpillantja-e ezt a fényt, melynek nyomvonalát csak a kvantumok bizonytalan, a statisztika törvényének jármába fogott szabálya sejteti. Messze kalandoztunk, s miközben egy elképzelt irodalomtörténet körvo­nalait igyekeztünk meghúzni, a kép folyton tágult, a példák egy morfológiai kísérlet lehetőségét villantották fel, egyben azt is jelezve, hogy az élménytörté­net végtelenségében minden hangsúlyt és jelentőséget kaphat. De így kell len­nie, mert minden összefügg, s nemcsak az anyagi világ egységéről beszélhetünk, hanem az ismeret és élmény egységéről is, ami minden anyagi jelenség imma­nens lehetősége. S itt már szétfoszlik az egy vagy több kultúra kicsit mestersé­gesen szított legendája, aminek az elmúlt években voltunk tanúi, mert minden ismeretlennel szemben a megismerést sóvárgó ember áll, aki tudja, mert tudnia kell, hogy az évszázadok óta beidegződött doktrínát végre fel kell cserélnie a személyes élménnyel. Ezzel nemcsak a világhoz jut közelebb, hanem önma­gához is. Szilasi Vilmoséknál Brissagóban. (Színes diáról.) 32

Next

/
Thumbnails
Contents