Dunántúli Protestáns Lap, 1924 (35. évfolyam, 1-52. szám)
1924-05-11 / 18-19. szám
60. oldal. BELMISSZIÓ. 1924. vonatkozásban a lelkészek között az egység. Inkább Arany János: Rab gólya c. allegóriája ötlik az eszembe. Ennek a költeménynek a képei a szabadságot vesztett hazát és nemzetet példázzák. Én pedig ref. magyar egyházunkat látom benne. A rossz emberek, akik a ki-kinövő szárnyait a repülni vágyó géniusznak elmetélik és kőfalakat építenek a magyar Sión szellemének, hogy még két egyházközség között se épüljön ki az egység csatornája: mi vagyunk lelkipásztorok. Sok bajnak, talán minden nyomorúságunknak, közéleti és közjogi inferioriíásunknak az a forrása, hogy nálunk a papi típusok elfajzásáró! lehet beszélni. Valamikor erő volt a kálvinista papi jellem. Később a múlt század 2. felében már lecsúszott a magas piedesztálról s ha társadalmi téren szerepei, az irodalom mint a falusi élet tekintélytelen alakjaival foglalkozik s a szellemi pocsolya sarát fecskendezi toll és ecset a lelkipásztor palástjára. És miért ? Mert rendkívül tarka ruhákat ölt magára a leikészek hivatalos és még inkább nem hivatalos életében ez a tétel: Egy az Úr, egy a hit, egy a keresztség. Úgy képviseljük, jobban szólva nem képviseljük a hajdan dicsőséges református elveket, mintha bizony nem egy lenne az Istenünk sem, a hitünk sem, az erkölcsünk sem. A tiszta közszeiíem ilyen viszonyok között nem képes megerösödötten hódító útjára kibontakozni, mert „kőfalon nem léphet által“. Meg kell csak nézni egy nyilvános ülést. A fórumon éppen a kreizleros pap agitál a leghangosabban, a racionáiista rohan ki a mocsár hínárjából, hogy háttérbe szorítottsága fájdalmát alattomos és nyilt támadásokkal megboszulja és az egészséges tudomány törekvéseit a személyeskedés gúnyjaival nevetségessé és lehetetlenné tegye. A típusok szülik a pártokat és a pártoskodás szellemét. Az érvényesülési tendenciák robbantó aknákat ásnak intézmények alá. A falovat az elnökség asztala elé tolják, hogy azok jussanak vezérszerephez, akik tulajdonképpen semmit sem dolgoznak, de a leghangosabban hirdetik: hogyan kell, mit kell, miért kell ? Kovács József. MÚLTÚNKBÓL Az egyházakban kiközösítéseknek, letételeknek és felvételeknek keli lenni. Miként a kiközösítést és letételt végre kel! hajtani az egyháznak és zsinatnak, ha a bűnök világosságra jöttek és három tanú által beigazoltattak: úgy a felvételt és kibékülést is köteles az egyház teljesíteni, mint az apostol a kirekesztett és visszavett vérfertőztető példájában tanítja. 2 Kor. 2. Debreceni zsinat 1567. LII. cikk. Tudakozzátok az Írásokat Május 12. Ap csel. 27. U. é. XXIII2. „ 13. Ap. csel. 28. U. é. 237 s. XXXV13. R. 141 s. „ 14. /. János 3. U. é. XXVI11. „ 15. II. János 1. U. é. LXXXIVe. „ 16. Ján. III. 1. U. é. XCII2. , 17. János jelenések 1. U. é. LXXXI17. „ 19. János jelenések 21—5? 10-11. U. é. XCV4. „ 20. János jelenések 31-6. 10-22. U. é. XCn. „ 21. /. Mózes 48i-16. U. é. XCm. Cili 7. a R. CXXVIII2. „ 22. Ap. csel. 1. U. é. 103&. 170s. 237s. R. 149s. „ 23. Ap. csel. 21—13. U. é. 913.4. R. 76s. 4. „ 24. Lukács 736-50. R. XXXI!. Vasárnapi iskolai lecke j A gazdagság és szegénység. Luk. VI 20-26. XVI 19—31. Arany mondás: Luk. XII15. Minek a heiyes használására tanít leckénk ? Miért szükséges a pénz helyes felhasználását megtanulni ? Hol nagy hatalom a pénz? Az életben lehet hűséges szolgánk, de veszedelmes ellenfelünk is. Hogy rajzolja leckénk az igazi gazdagok képét ? Kiket tart boldogoknak? Miért mondja boldogoknak a szegényeket ? A földi nyomorúság és szegénység könnyebben megnyitja szivüket Jézus előtt. A szegény, mig egyrészt eltölti őt a szükség érzete, másrészt a nagy kísértésektől is távol van, megelégedeitebb. .. . Minek mondja az Úr a sirókat is? Mit ígér a siróknak? Az Üdvözítő a jólétet, az eledelt s a nevetést nem tartja rossz, kerülendő dolgoknak, ezeket tanítványainak is ígéri, de az ellenkezőit is jónak tartja, ha azokat helyesen használjuk. A sirókat megtanítja könnyeiken át is mosolyogni, s az éhezőket, az élet kenyérével táplálja . . . Mikor ígér még az Úr tanítványainak boldogságot? Kiért kell ezeket a szidalmakat, gyűlöletet és kirekesztést szenvedni ? A kér. szenvedők, mártírok Kr.-ért szenvednek. Kik társaik ezeknek szenvedésükben? A próféták s egyes nagy lelki vezetők . . . Nevezzünk meg nehány nagy szenvedőt és martirt. Hói igér az Úr ezeknek jutalmat ? Kikről szól az Úr e gazdag szegények után ? Miért tartja szegény gazdagoknak e világ szerint való gazdagokat ? . . . Vágyaikat e világiakkal kielégítik. Mit mond Jézus az ilyen gazdagok felől ? Jaj nekik. Mit vesznek észre ezek leikükben? Különösen mikor fogják érezni ürességüket? Az örökkévalóságban. Melyik példázatban irja le Jézus a gazdag szegények és szegény gazdagok érzületét és helyzetét ? A gazdag és Lázár példázatban kicsoda a szegény gazdag? Megnevezi-e az Úr őt név szerint? Hogyan rajzolja meg e gazdag jólétét? Leírja ruháját, szokásait . . . E gazdaggal ellentétben kiben rajzolja meg a gazdag szegény képét? Hol fekszik e Lázár? Miként írja le nyomorúságát ? Mi képezi a gazdag bűnét ? Önzése. Mikor Lázár meghalt, hová jutott ? Miért került Lázár a mennyországba? Békességes tűréséért. Mi történt a gazdaggal is ? Hová került halála után ? Milyen kiáltás hangzott el a pokolba került gazdag ajkairól? Mit felelt erre neki Ábrahám? Miért volt lehetetlen a gazdag kérését teljesíteni ? Ekkor gyötrődései között mit kívánt Ábrahárntói ? Miért akarta Lázárt atyja házába küldetni? Mit mondott Ábrahám, hogy kit hallgassanak testvérei ? Hinnének-e a Mózesnek és prófétáknak nem hivő emberek a halálból felíámadottnak? Saul nem lett jobbá, midőn megjelent néki Sámuel, Herodes sem, midőn Jézusban a feltámadt Kér. Jánost vélte. Vannak-e ma is szegény gazdagok ? Mi jellemzi ezeket ? Ezek a Mammonhoz ragaszkodnak s hasonlók ahhoz a zsugorihoz, aki még a halálos ágyán sem tudta imára kulcsolni kezeit, mert pénzszekrénye kulcsát szorongatta azokban . . . Vannak-e gazdag szegények is? Mi mutatja ezek gazdagságát? Ezek nem gyűlölik a gazdagot gazdagságáért, szegénységük miatt sem esnek kétségbe, ezek gazdag örökséget remélnek a mennyekben. Te szegény gazdag, vagy gazdag szegény vagy- e ?
