Dunántúli Protestáns Lap, 1913 (24. évfolyam, 1-52. szám)
1913-06-08 / 23. szám
188. oldal. DUNÁNTÚLI PROTESTÁNS LAP. 19\3. Jézus és a törvény* Felolvasás a csurgóvidékí lelkészkőt 1913 márc. 11. értekezletére. (Folytatás.) 4. A törvény szigorú ünnepfogalmát lényegesen megváltoztatta. A szombatra vonatkozólag nemcsak a tízparancsolat szabja meg, hogy „ne tégy akkor semmi dolgot se magad, se fiad“ stb., hanem egyéb szigorú rendelkezések egyenesen halált szabnak a szombaton munkálkodóra. „Hat napon át munkálkodjatok, a hetedik nap pedig szent legyen előttetek, az Úr nyugodalmának szombatja. Valaki azon munkálkodik, megölettessék.“ (2 Móz. 352). Egy szegény ember a pusztai vándorlás alatt fát szedegetett szombat napon — agyon köveztette Mózes. Ebbe a szigorú törvénybe unos-untalan beleütközik Jézus. A szegény faszedegetővei azonos munkát végeznek a Jézus tanítványai, midőn szombat napon a vetések közt haladván át a Mesterrel, éhségükben szaggatják és eszik a kalászokat. A farizeusok megbotránkoznak, bizonnyal a faszedegető sorsára szeretnék őket juttatni. De Jézus szól: „Ha tudnátok, mi ez: Irgalmasságot akarok és nem áldozatot, nem kárhoztattátok volna az ártatlanokat. Mert a szombatnak is Ura az embernek fia.“ (Máté 127, 8.) Azután — a zsidók és a törvény fölfogása szerint — derüre-borura rontja-töri a szombatot. Kimondja, hogy az ember drágább a verembe esett juhnál, melyet a gazdája szombaton is kivon a veszedelemből —, szabad tehát szombat napon jót cselekedni.“ Akkor monda a megszáradt kezű embernek: „Nyújtsd ki a kezedet.“ Máté 1213, 13. A farizeusok halált forralnak ellene. Mindegy. Meggyógyít szombaton a zsinagógában egy asszonyt, kiben betegségnek lelke vala 18 esztendőtől fogva (Luk. 13l3), egy vizkóros embert szombat napon egy fő farizeus házában (Luk. 144), egy 38 év óta betegségben szenvedőt a Bethesda tavánál (Jud. 58), meggyógyítja a vakon szülöttet (Jud. 97). Az egy husvétot kivéve szombatja, köznapja közt különbséget alig találunk —, azt az egyet csak, hogy zsinagógába megy. Oda is csak azért, hogy tömegek leikébe szórhassa világosságát. Az imádkozást inkább a magányban végezte, a hegyormokon, a tengerparton. Minden egyes szombati jócselekedete botrány, törvényrontás volt a farizeus szemében. De ő nyugodt önérzettel felelte : „Az én Atyám mindezideig munkálkodik, én is munkálkodom.“ (Jud. 517). A Jézus követője megérti, hogy az ünnepnek Jézus az igazi betöltője, de a Mózes szombati törvényének csakugyan eltörlője. 5. Ezeknél pedig még nagyobb törvényrontást, -törlési is csinált a Jézus. Oly nagyot, hogy nemcsak a zsidók, de még a bibliára esküvő, bibliával élő protestánsok sem vehették be maiglan sem. A bűnért való áldozatoknak, magának a nagy engesztelő áldozatnak célja mind az volt, hogy Isten bocsássa meg a bűnöket. Papi bocsánatadást az ó-testámentumi törvény nem ismer. Történeti könyveken, zsoltárokon, prófétákon végig visszhangzik a felséges elv, hogy Isten adja a bocsánatot. 2 Sám. 1213: „Az Úr is elvette a te bűnödet.“ Ézs. 4325: „Én, én vagyok, aki eltörlöm álnokságidat enmagamért és bűneidről nem emlékezem meg.“ Zsolt. 325: „Bevallom hamisságomat az Úrnak — és te elvetted rólam bűneimnek terhét.“ Zsolt. 1304: „Hiszen tenálad van a bocsánat, hogy féljenek téged.“ A 130. zsoltár 2., 3. verse dicséri az Urat, „aki megbocsátja minden bűnödet, meggyógyítja minden betegségedet.“ Elröpült aztán egy ezredév. Nagy, messze idők — mennyi szenvedés. Nagy, messze idők s Jehovát tisztel szívében a zsidó. Nagy, messze idők — s nemzeti dicsőség kardja helyett orvosságot, megnyugtatást hoz a Názáreti. Nagy, messze idők —, hol a próféta, aki forró látomásában meglátta, hogy nagy, messze idők méhe morajlón zúgja : „Mi dolog, hogy ez ilyen káromlásokat szól ? ki bocsáthatja meg a bűnöket, hanemha egyedül az Isten?“ (Márk 27). Mert a gutaütöttet így gyógyítgatja Jézus: „Fiam, megbocsáttattak néked a te bűneid.“ (Márk 25). Mert így vigasztalja az aszszonyt, aki a városban bűnös vala: „Megbocsáttattak néked a te bűneid.“ (Luk. 748). Mert azt mondja a sokat patvarkodott Zákeusnak: „Ma lett üdvössége ennek a háznak.“ (Luk. 190) —, a keresztfán hozzá hajló gonosztevőnek: „Ma velem leszel a paradicsomban.“ (Luk. 2443). Házasságtörésen kaptak egy aszszonyt az írástudók, a farizeusok. „Mester!“ — zúgták Jézus felé — „a törvényben megparancsolta nékünk Mózes, hogy az ilyenek köveztessenek meg: te azért mit mondasz ?“ A Mester szigorúan szól: „Aki közületek nem bűnös, az vessen rá először követ.“ Aztán, hogy eloldalogtak sorban, szelíden szól a Mester: „Én sem kárhoztatlak: eredj el és többé ne vétkezzél.“ Jud. 8^. Ezért, hogy bűnöket bocsátott meg, ezért Jííost jelent meg :: Ill'll? A \ 11 H P C y + Ä 1 JKi terjeszti a tüdövészt. két sikerült fali kép. \J V d tv U tlj 14 (l IV d I UU U V C OjC l U I« II. jfti óv meg bennünket a tüdövésztől. J\. táblák igen tetszetős színes képek, rövid szövege népies ngelven mindent elmond, ami a tárgyra vonatkozik. kívánatos, hogg minden iskola, olvasókör, községháza kifüggessze. Sgu-egg kép ára 2 )C. J\. tüdővész elleni védekezés vezérfonala. Jftecjrendelhető J(is Jvadat könyvkereskedésében, Jápán, Jő-utca 21-ik szám alatt.
