Dunántúli Protestáns Lap, 1911 (22. évfolyam, 1-53. szám)
1911-04-09 / 15. szám
126. oldal. DUNÁNTÚLI PROTESTÁNS LAP. 1911. A theológiák új tanulmányi és vizsgálati rendje. Napjainkban, talán sokkal inkább, mint egyéb korszakokban, úgyszólván minden a gyakorlatiasság jegyében él. A tudományos munkásság a gyakorlati élet szolgálatában áll. Azért fejlődnek rohamosan a természettudománnyal kapcsolatban a technikai és társadalmi tudományok. Ezek az anyagi boldogulás céljait szolgálják. A vallás és hit célja ellenben a lelki boldogulás, idvesség. A theológiai oktatás előtt is ez a gyakorlati cél lebeg. Ily értelemben ennek is a gyakorlati életet kell szolgálnia. Sok panasz volt és van már theológiai oktatásunk eddigi rendszere ellen. A hiányok legfőbb oka talán abban rejlik, hogy theológiai oktatásunk nagyon szem elől tévesztette a gyakorlatiasság követelményeit. Ez különben általános hibája minden akadémiai és egyetemi oktatásunknak. Az akadémiai és egyetemi rendszer nagy hiánya, hogy ott nem tanítani, oktatni, hanem előadást tartani kell. így kívánja a tudományos színezet, a katedra tekintélye. A növendékek hallgatók. Hogy képes-e az emberi elme órákon keresztül, napokon, éveken át többnyire vér és hús, lélek és élet nélkül való, érthetetlen nyelvezetű előadást úgy hallgatni, hogy oda is hallgasson, értsen, felfogjon, megtanuljon belőle valamit: az egészen mellékes kérdés. Miért nem lehet egy akadémiai és egyetemi tanárnak tanítani, belevonva a hallgatókat is az egyszerű, világos, érthető tárgyalásba, kérdések, feleletek, helyreigazítások, világos megmagyarázások, rávezetések utján is? Miért jár az akadémiai és egyetemi előadás legtöbbször száz mérföldre a rendes, figyelmes, tanulni vágyó hallgatók lelki világától is ? Nem állhat meg az a balvélemény, mintha egyikmásik tudomány tárgya, természete okozná, hogy az előadás nehézkes, érthetetlen. A filozófiáról p. o. legtöbbször azt szokták mondani, milyen „nehéz“, azaz nehezen érthető. Pedig van érthető filozófiai tankönyv is, előadás is. Vagy p. o. Platót és Aristotelest ugyancsak sokan hallgatták jó kétezer és néhány száz esztendővel ezelőtt, olyanok, kik nem voltak vele kénytelenek. Bizonyára nem azért hallgatták őket, mert filozófiájuk „nehéz* volt és egy szót sem értettek tanításukból. Bizonyára senki se hallgatta volna őket, ha mai rossz értelembe vett akadémiai, vagy egyetemi „színvonalon“ álló előadást tartottak volna. Tudjuk, hogy az ő „akadémiájukban“ legtöbbnyire kérdezve, beszélgetve tanítottak. De legszebb példa az Úr Jézus Krisztus. Az ő tudományáról sok rossz könyvet írtak és sok érthetetlen előadást tartottak már. Pedig ő maga megérttette isteni magasságú és mélységű gondolatait egyegy kérdéssel, példázattal, hasonlattal, néhány szóból álló kijelentéssel. No, de ő róla irva vagyon, hogy tanított és nem előadást tartott. Nem azt állítom én, hogy az egyfolytában tartott előadás egyáltalán nem lehet célravezető a gyakorlatiasság szempontjából. Hiszen akkor szivet-lelket lebilincselő templomi igehirdetés nem lehetne. Ha valaki gondolatait jobban tudja közölni és megértetni előadás utján : helyes, de aztán az érthető, figyelmet keltő előadás legyen, hogy egy figyelmes, tanulni akaró theológus egyszeri hallásra saját szavaival elmondhassa, különben hiábavaló az egész. Hírneves, nagytudományu emberek, különösen a külföldön, már hozzászoktatták hallgatóikat ahoz, hogy lehet tudományos kérdésekről, mélyen járó, alapos, mégis élvezetes előadásokat tartani. Mily kitűnő vallásos könyveket fordítottak már nyelvünkre is angolból, francziából, németből! Tartalmasak, elvont vallásos tárgyakról szólnak: de nem száraz, élettelen betűk az életnek forrásáról! Theológiai oktatásunk eddigi, nagyrészt nehézkes, élettelen előadási módjával, kevés kivétellel sivár, rossz nyelvezetű stúdiumaival, vagy tankönyveivel nem felelhet meg a lelkészképzés követelményeinek. Lelkészképzésünk hiányain akar segíteni az a munkálat, mely most még némely módosítások beiktatása végett az egyetemes tanügyi bizottság kezeiben van, hogy majd végleg elfogadja azt a jelen tavaszi konventi gyűlés s ha ez megtörténik, a kerületek életbe léptethetik a theol. akadémiák új tanulmányi és vizsgálati rendjét. Ez a tanulmányi és vizsgálati rend eddigi, még el nem fogadott alakjában is nevezetes lépés a lelkészoktatás gyakorlatiasabb iránya felé. Nevezetes, de még kicsiny lépés. Sajnálni lehet, miért nem juthatott e munkálatnál érvényre a dr. Szabó Aladár gyönyörű lelkészoktatási tervezete, melyet ő a budapesti theológia 1900/901. tanévi értesítőjében körvonalazott. Ha nem teljesen, legalább jórészt figyelembe vehető lett volna. Az evangéliumi bizonyosság és határozottság Konfirmációi emléklapok Ízléses kivitelben, darabja 5 fillér. ‘ Konfirmációi ajándéknak alkalmas: Uj-testámentom, Uj-testámentom zsoltárokkal, Zsoltárok 1 koronától kezdve a legdíszesebb kötésig. — Imakönyvek kötve 50 fill.-től kezdve. — „Koszorú“ füzetek 8 fill. „Házi kincstárVallásos iratok, Fali bibliai mondatok óriási választékban. Megrendeléseket azonnal és pontosan elintézi Kis Tivadar könyv- és papirkereskedése Pápa, Fő-utca 21. sz. A. pénz előre beküldésénél postadij csatolandó. — Postatakarékpónztári csekkszámla 35210.
