Dunántúli Protestáns Lap, 1910 (21. évfolyam, 1-52. szám)
1910-08-28 / 35. szám
35. szám. DUNÁNTÚLI PROTESTÁNS LAP. 285. oldal. fenyegetések egész tömegét vonultatják fel, kivált, ha hívük a gyengédebb nemhez tartozik, amely manapság a különféle kongregácionális nevelés hatása alatt bigottabb s fanatikusabb kezd lenni, mint az alsó néposztály. A kongregácionális nevelés mezején, sőt a hittani órákon is olyan szemérmetlen izgatást folytatnak, olyan tanácsot osztogatnak s olyan fogadást tétetnek házasságon kívül élő egyének serdülő gyermekekkel, aminöket házasságban élő protestáns lelkészeknek vagy hitoktatóknak tilt a tisztesség-, becsület- és szeméremérzése. Ily helyeken mélyen járó pastorális működés segíthet csupán, amelynek preventív eszközökkel kell munkálkodni, mert ha csak az anyakönyvvezetö hirdetési tábláján vesz tudomást a házasságról, a legtöbb esetben megváltozhatlanul befejezett tény előtt áll a lelkipásztor. Az intelligens osztállyal szemben a lelkészeknek is kényes a helyzete, még tanácslólag is nehéz beleavatkozni ügyeikbe, mert mindjárt fanatizmussal vádolják saját hívei. Megnehezíti, sokszor lehetetlenné teszi a városi lelkész munkáját a folytonos vándorlás az iparos- és munkás-osztály között, s így a nagy területen, szétszórtan élő híveket a lelkész meg nem ismerheti, azokat pastorális munkakörébe be nem vonhatja. De növeli a reverzálisok számát a városi gyülekezetekben az is, hogy sok esetben, — pld., ha a szégyent kell eltakarni, vagy éppen a reverzális adást akarják eltitkolni a rokonság elöl — a vidékről is városokba mennek házasságot kötni, az ilyen házasság pedig legtöbb esetben hirdetés nélkül, felmentvénnyel történik, itt tehát a veszteséget egyáltalán nem lehet az illétékes lelkész számlájára Írni. Ily körülmények között az utasítás kevés eredményre vezet. De még kevesebb eredményre vezethet a harmadik csoportnál, t. i. a szórványok és puszták lakosainál. Itt híveink más felekezetüekkel vegyesen együtt laknak és legtöbb esetben kisebbségben vannak. Gyermekeik más felekezetű (rendesen r. kath.) iskolában nyernek oktatást, vallástanításban a távolság miatt anyagi fedezet hiányában nem igen részesíttetnek, pastorális gondozásban még kevésbbé. Az iskolák tanítói pedig sehol annyira nem bigottak, mint a pusztákon. Az itt lakó cselédnépnek semmi intelligenciája nincs, vak eszköz egyes felfogadott lelki kufárok kezében, akik viszont vak eszközei a plébánosoknak, akik miután bent — még vegyes vallásu községben is — úgy szólván tehetetlenek, reá vetik magukat minden erővel a pusztákra, hogy ezeket a pásztor nélkül való juhokat elragadozzák és így szerezzenek maguknak lépcsőt és tekintélyt az elölépésre. Miután a cselédnép egész esztendőn keresztül a pusztáról ki nem mozdulhat, sőt az új cselédtörvény szerint még idegent be sem fogadhat; egész esztendőn keresztül nem csak együtt dolgozik, hanem még mindig 2—10 család egy szobában lakik, ha házastársra van szüksége, a legtöbb esetben ott keresi a maga körében, nem nézvén a köztük levő vallási különbséget. Ezeknél a vagyonilag szegény, tudatlan, protestáns vallásos nevelésben nem részesült cselédnépnél hálás talajra talál a klérus és minden eszközt felhasznál nem annyira az áttérítésre, mint a reverzális kicsikarására. Ha férfi a r. kath. fél, a rábeszélés így folyik: a gyermek a te nevedet viseli, te keresed a kenyeret, te fáradsz, dolgozol érte, — ha nő a kath. fél, emigy: te neveled a gyermeket, te gondozod, te tanítod imádkozni, az apjuk nem lehet velük, mert az munkára van folyton, azért a te hitedre kell Íratni azokat. Aztán saját kocsiján, vagy fuvaros kocsin elküldi a feleket a főszolgabírói hivatalba, napidíjat és jutalmat ad nekik, bizonyára a felsőbb helyről jött rendelkezési alapból. Ha mindez nem vezet eredményre, ott a leg-Régner Pál templom- és díszfestő Pápa. Templomok festéséről számos elismerő levél! — Több kiállításon kitüntetve! Több pápai templom restaurátora ! — Elvállal szobák, termek művészi festését! Alapíttatott J87í-ben. — Cím- és betüfestészet! — Modern kivitel ! — Szolid árak ! — Alapíttatott I87í-ben.
