Dunántúli Napló, 1958. május (15. évfolyam, 102-127. szám)

1958-05-08 / 107. szám

2 NAPLÓ 1958 MÄJUS * ' Áz alkotmány, a kétoldalú megállapodás szellemében Az állam és az egyház vi- lakására és játékkártyával, szonya az elmúlt évben jelen- nyalánkságokkal akarta e lej­tősen javult. Megalakult pél- bítani a hittanórákra. (Mon­dául az Országos Béketanács dánunk sem kell, nem sikerült katolikus bizottsága, létrehoz­ták az ún. Opus Pacis béke* szervezetet. A katolikus püspö­ki kar , ünnepélyes nyilatko­zatban deklarálta: „Mi hőn óhajtjuk, hogy az atomkorsza­kot a béke napja ragyogja be, ezért támogatjuk a Béke Vi­lágtanács fáradozását és min­den más törekvést, amely az egyetemes béke ügyét szolgál­ja. Mindezekért szeretettel el­várjuk, hogy egyházunk vala­mennyi papja fokozottabban másáévá tegye a béke gondo­latát és híveivel egyetemben amellé az elv mellé álljon, amely a kis és nagy, belső és külső problémák megoldását békés tárgyalás útján keresi“. Kétféle lojalitás — lehetetlen Megyénkben több olyan ka­tolikus. református és más vaf- lásbeli lelkész van, aki ebben a szellemben végzi a munká­ját. Ilyen például Patócs kato­likus plébános Pécsibányatele­pen, vagy a kölkedi reformá­tus lelkész, aki mint a helyi béketanács tagja, aktív béke­politikát fejt ki a vallásos em­berek körében, vagy Vikár Zoltán mohácsi református pap, tanácstag. Vannak azonban olyan je­lenségek is, amelyek azt bizo­nyítják, hoigy nem minden pap és hitoktató tevékenykedik az állam és az egyházak közötti megállapodás szellemében. Elm György plébános az ellenfor­radalom vezető személyisége volt Bodán. lázítóhangú temp­lomi prédikációjának hatására indult meg az első ellenforra­dalmi tüntetés, aminek a párt­titkár. tanácselnöknő. és két pedagógus kitiltása, illetve ki­lakoltatása, a tanácsi hivatalos iratok elégetése, stb. lett a vé­get Elm György ma a megye egy másik községében tevé­kenykedik, 6 a jelek szerint semmit sem változott. A leg­utóbb például a községpoliti­kai tervek megszavazását akarta aláaknázni; Közismert, hogy a községfej­lesztési tervre befolyt össze­gekből az állam egy fillért sem kap (inkább tesz hozzá), s hogy az utolsó krajcárig járdaépí­tésre, utak, hidak, egyebek karbantartására, tehát a fal­vak népének boldogulására használják fel. Ez ellen tenni annyit jelent, mint ismét szembeszállni a néptömegek érdekeivel; Úgy véljük, erre az esetre is vonatkoztatható az, amit Kál­lai Gyula elvtárs államminisz­a terve). Máshol felhúzható játékmajmot használnak a hit­tanórán. (Ha a gyermek jól fe­lelt, felhúzhatja). Általában: eléggé elterjedt a labda és gyermek-társasjátékok „beve­tése“ a hittanórákon. Megtör­ténik, hogy a játékszerek egyik másikát a sekrestyében tárol­ják, például asztalikuglit. Az ilyen lépések nemcsak az állam és az egyház közötti megállapodás meg nem tartá­sát jelentik, hanem a hívők vallásos érzületét is megsérti. A hívők nem a kártyajátékok kedvéért Íratják be a gyerme­küket hittanra, valószínű, azt sem fogadják szívesen, hogy asztalikugli pihen az egyik véleményeket hallani, hogy két front van: vallásosabb és istentagadó. Nem igaz! Az ilyenfajta, valójában nem lé­tező „két front“ emlegetésé­nek az osztálykülönbségek el- ködösítése a célja és arra irányul, hogy elvegye a mar­xista osztályharc élét, miköz­ben az ellenség annál jobban aktivizálná magát. Ezért az efajta „két front" emlegetését, mint hazug elméletet el kell utasítanunk. Szocialista államunkban nem a vallás, hanem az osz­tályhelyzet alapján ítélik meg az embereket. A valójában lé­tező igazi két front tehát ez: kizsákmányoló, vagy nem ki­zsákmányoló becsületes dolgo­zó. Ennek a tételnek az igazát maga az élet is bebizonyította 1958. októberében. Amikor sekrestyében, hiszen másunk szerint *—, a templo­mot imádkozásra használják. A párton heliil nem magánügy tudó- Mindszenty fellépett, dolgozó parasztságunk egységesen szembefordult vele, köztük a vallásos emberek is. Osztály­helyzetük alapján ítéltek és úgy vélték, hogy más a vallás és más az, hogy Mindszenty a vallás spanyolfala mögött a régi egyházi birtokokat akarta visszaállítani. működést és jó viszonyt tovább akarjuk fejleszteni. Az állam a és az egyház viszonyát szilárd i elvi alapokra kell helyezni f úgy, hogy az ne csak valami-^ féle passzív, ún. békés egymás f mellett élés legyen, hanem i olyan aktív együttműködés, 4 amelynek kereteit és tartalmát^ a szocializmus építésének szűk' ségletei határozzák Gyakorlatilag ez hogy nemcsak a béke ben, hanem a megfelelő mun­kaerkölcs elmélyítésében Is együttműködhetnek az egyhá­zak államunkkal. Ilyen együtt­működésre alkalmas terület még: az állampolgári köteles­ségek teljesítése, az életszín- vpnal emelése, hazánk függet­lenségének megvédése, a bel­ügyinkbe való beavatkozás elleni tiltakozás, a Hazafias Népfront célkitűzéseinek meg­valósítása. A lehetőségek skálája tehát igen széles. Ha az egyházak nem akarnak elmaradni szocia^ HU újsáfr Baranyában? Bukdácsolunk, bukdácsolunk... Persze, hogy bukdácsolunk, de nem azért, mintha a fejünkkel vagy a lábunkkal volna valami baj. Az utak­kal van baj. A Petőfi utca és a József Attila utca kereszteződésé­nél szabályos kis árokszerű képződmény van, vályú, gusz­tusos vályúcska, amiben szépen tud csörgedezni a víz. De minden vonzó vonása ellenére a múltkor majdnem meg­gyilkolt egy embert, egy motorost, aki gyanútlanul végig akart hajtani az úton. gondolván, hogy az utak éppen erre valók. Tévedéséről csak akkor győződhetett meg, amikor visszanyerte lelki és testi egyensúlyát, lekászálód­ván a szomszédos kerítésről és összeszedvén darabokra esett motorját. >, De ott van a Váradi Antal utca és a Rákóczi út sa­rok. Ott meg épp ellenkezőleg: egy elég régi keletű tölté- secske húzódik. Az autók, biciklik meg a gyalogosok úgy ahogy már ledöngölték, de hát tökéletesen mégsem lehet ezt így rendbehozni. Ezt egyszerűen }e kellett volna hor- dmi. A feleslegből talán ki lehetett volna tölteni a fent* említett árkot... Már annyit sírtunk e csalóka buktatók miatt — hogy szinte szégyenli az ember szóvátenni. Viszont bukdácsolni az utcán — és esetleg nyakat törni — még rosszabb dolog .;. Nem? ) (H. EJ Kép- és könyv-kiállítás a magyar—szovjet barátságról A A Magyar—Szovjet Barát! 'saaág megyei eln5ksége és Tár­me­Emberien, tapintató­A gyermekjátékok „beveté­se" egyébként azt is bizonyít­ja, hogy a vallásos ideológia befolyása a gyermekek köré­ben fokozatosan csökken.:;® Felnőtteknél — különösen az San, elhajlások nélkül idősebbek között —, már las­súbb ez a folyamat: a vallásos Pártszervezeteink a vallásos ideológia befolyása az ellenfor- és nem vallásos dolgozók kö- radalom után sok helyen nőve- zött csak annyiban tesznek kü­líZmUSt épitŐ dolgOZÓ népUnk— ; „i„g jc .a a mc­től, a tanácsokkal kapcsolatba {fyei könyvtár Idegen nyelvű lépve segíteni tudnak a fent * k"nyvtára ..M^ar-szovjet barát­megjelölt, illetve helyi felada­tok megoldásában. ink — elsősorban a falusiak nincsenek kínai fallal elzárva a vallásos emberektől, ennek hatása ott is megmutatkozik. Muzsik elvtárs, a palotabozso- ki tanácselnök például beírat­ta a fiát hittanra. Általában: legtöbb falusi pártszerveze­tünkben akad egy-két — kü­lönben derék elvtárs —, aki mé,g nem tudott teljesen sza­kítani az idealista világnézet­tel; A pártánk!vüli állampolgá­rok számára a vallás magán­ügy. Az állam tudomásul ve­szi a vallás létezését, amíg vallásos emberek élnek. (Ez természetesen nem jelenti azt, hogy lemond a tudományos világnézet terjesztéséről). A párton belül már nem magán­ügy a vallás. A vallásos ideo­lógia és a párt világnézete, a marxi zmus-len.ini zmus olyan összeegyeztethetetlen, mint a tűz és a víz. A vallás például azt tanítja, hogy mindig lesz­nek szegények és gazdagok, mert azt Isten rendelte el, a párt viszont azt, hogy nem vol­tak és nem lesznek örökké, mert a társadalom megváltoz­tatható, a kizsákmányolás megszüntethető. Pártunk Szer­vezeti Szabályzata kimondja, hogy „a párt tagja az lehet, aki elfogad ia a párt céljait, politi- ter, az MSZMP Politikai Bi- kai irányvonalét és szervezeti ság” címmel érdekes kép- és kiinyvklállítást rendez Pécsett a Janus Pannonius utca 11. sz. alatt lévő épületben. A kép- és könyv- kiállítás ünnepélyes megnyitására május 8-án, csütörtökön délután 5 ( órakor kerül sor. A megnyitó be­szédet Veres Erzsébet elvtársnö a Magyar—Szovjet Baráti Társaság l Baranya megyei titkára tartja. A * kiállítás anyaga megtekinthető má- \ jus 9-töI 31-ig naponta' délelőtt 1» órától 1 óráig és délután 3-tól hét , ___,,___ __ kommunális óráig, ke dett. S mivel pártszervezete- lömbséget, hogy ateista felvilá- Vaázszükségletének kielégítése J*A.1** /»loórviaíknn — Inluclnlz CT/XCI tA m 11 Tb V Ó f f ni \7 f .O tfl Q V 7 _ 1 1 • -rr f____r gá zlift kési ti Pécsett Pécs ipari és a helyi Kokszművek korláto-11 Fiatal néger vendég Pécsett zott kapacitása miatt nehéz-(• A Moziüzemi vállalat május 13- ségekbe ütközik. Ezért több án és 14-én a Kommunista Ifjúsá- évre áthúzódó. hatvanmillió Szövetség városi. Illetve megyei forintos összberuházással újjá-í^^ építik es bővítik a Pécsi#rendez Pécsett a Kossuth-mozlban. Kokszműveket. E beruházás- Ez alkalommal bemutatják a nolr részét lrénezi p«v húszezer #ÍÍSfzkval találkozó című filmet. — naic részét Kepezi egy nuszezex rMá1us 13_Srl| este fíl g 6rakor . . . köbméteres, teleszkópos gáz- ugyanezt a filmet díszelőadás ké­mé glegyezése nem jelenti azt. (> tartály amelynek már a be-c rétében a Kossuth-moziban is be- hogy lemondunk az egyedül i fejező ’ munkáin dolgoznak. í ünnepi beszédet egy tudományos materialista világ-5 A gáztartályt júliusban adják g vendég tartJa‘ nézet terjesztéséről. (I át rendeltetésének. \ Nagyszabású divatbemutató „ A Kokszmű bővülő kapaei-1 Pécsett harcolunk_az egyház, de ide-már az idén föbb ^ ^ * A Ruhaipari Tervezd Vállalat és az Állami Aruház az állami ruha­ipar legújabb kollekciójából má­gosító munkát folytatnak az előbbiek között. (A járási szer­vek úgy tervezik, hogy a TTIT- vel összefogva természettudo­mányos előadás-sorozatot tar­tanak, elsősorban a falusi KISZ-szervezetek és általában a fiatalok körében.) Ez termé­szetes. Az állam és az egyház zottságának tagja mondott az orezággyűlés áprilisi idősza­kán: együttműködésünk, különösen a katolikus egyház­zal. ma több — véleményünk szerint természetesen megold­ható — ellentmondást rejt ma­gában. Úgy gondoljuk, hogy a püspöki kar —, amely több íz­ben kinyilvánította lojalitását a kormány tránt —, nem lehet lojális az egyházmegyék »erű­idén garázdálkodó, egyes re­akciós papokkal szemben; Reméljük, hogy a püspöki kar megérti: ilyen kétféle lojalitás — a kormány Iránt is, vala­mint a kormány és a nép ellen harcoló reakciós papok iránt is — lehetetlen .. A hívők vallásos érzületét is sérti Népi demokráciánkban egyik vallás sem rendelkezik kivéte- -folytatódnak azokon a les helyzettel. Az alkotmány gyűléseken, amelyeken a biztosította lelkiismereti sza­badság a lehető legdemokra­tikusabb, hiszen ma senkit sem lehet üldözni azért, hogy ilyen vagy olyan vallású. — Á lelkiismereti szabadságnak azonban van egy másik oldala is, ez pedig a vallást a lanság szabadsága. Ezt nem akarja néhány hitoktató, illetve pap betartani. Az egyik járási pártbizottsá­gunk munkatársának a fiát a hitoktató többször elcealta * szabályzatát és minden ereié­vel küzd a párt célkitűzései­nek megvalósításáért..Ez sem egyeztethető össze a valtá­ros világnézettel. Osztó lyh elyze t alapján ítélünk Az ideológiái egység, a párt­egység szerves része azt kö­veteli tőlünk, hogy küzdjünk az egyes párttagoknál meglévő vallásos befolyás ellen. Küzd­jünk, de nagyon emberien és tapintatosan. Sose felejtsük el, hogy a fenti elvtársak, külön­ben oeztályhű eifiberek. Mu­zsik elvtáns például a mun­kásőrség tagja, tehát fegyver­rel védi a nép hatalmát. Pártszervezeteink ebből az alapelvből kiindulva, több ilyen elvtárssal elbeszélgettek rríár. Ezek a beszélgetések tag­val­lás szerepét fogják megvitatni, de — nem elégszenek meg az­zal, hogy rendbehozzák a sa-. ját portájukat. Azt is megta­nácskozzák. hogy miképpen é3 mi módon lehetne kiszélesíteni ológiai harcot vívunk a vallás,» . lakás bekötését teszi khc.; 6 Ez a harc alapos körülte- $tővé a gázhálózatba, kintést igényel. Itt sem szabad- végletekbe esni, Itt is óvakodni/ kell a jobb- és baloldali elhaj-i Írásoktól. Jobboldali elhajlás­ról beszélhetünk ott, ahol sem­mit sem törődnek a vallás el­leni ideológiai harccal. Az még megérthető, hogy az el-i lenforradalmat követő időszak­ban sem idejük, sem erejük nem volt arra, hogy megfelelő' mértékben foglalkozzanak ez­zel a dologgal — mert ezernyi más egyébbel voltak elfoglal­va — de ma már nem lehet erre hivatkozni. Nem lehet azért sem, mert a túloldalon ettől függetlenül egy pillanat-' ra sem szüntetik meg a har-' cot a materialista világnézet ellen, hiszen a vallásos ideoló-1 gia puszta hirdetése a temp-f lomi szószékeken és tanítása a, hittanórákon, önmagában is ezzel egyenlő. És mi lábhoz tennénk nagyszerű ideológiai, fegyvereinket? Á másik véglet a baloldali 'i elhajlás, szintén nagyon káros.# Az 1950 utáni évek több pél-i dát szolgáltattak rá. Ezért nem) szabad elhamarkodottan cse-j» lekedni, ne sértsük meg azok-^ nak az embereknek vallásos # érzületét, akik különben teljes# szívvel' mellettünk állnak. Em-# berséges hang, tapintat, lépés-# ről lépésre folyó állandó fel-# világosító munka kell ide. Azf ateista propaganda csak úgy# eredményes, ha gondolatokkal# gazdagítja az emberek fejét és# felszabadítja őket a természet# és a társadalom babonás meg-# ítélésétől. # Jus 18-An, vasárnap délután 4 és este 7 órakor nagyszabású divat- bemutatót rendez Pécsett a Pannó­nia Szálló nagytermében. Ez alka­lommal bemutatják a legúiabb, 1958-as évi tavaszi és nyári ruhá­kat. továbbá a lipcsei vásáron, va­lamint a moszkvai bemutatón dí­jat nvert modelleket. Bemutatják továbbá az Állami Aruház minta­üzemében készítésre tervezett mintadarabokat is. A nagyszabású divatbemutatót nagy érdeklődés előzi meg. Megnyitják a „Rózsakert"-et A Pécsi Vendéglátó Vállalat terv­bevette, hogy május 17-én; szom­baton délután 4 órakor megnyitja a Rózsakertet, ha Jó Idő lesz. — A Rózsakertben hattagú zenekar szó­rakoztatja a vendégeket. Ezenkí­vül hideg és meleg ételek állnak a közönség rendelkezésére: Nagymennyiségű szandál érkezett Pécsre Ilyenkor tavasz táján mindig nagy kereslet mutatkozott a női. férfi- és gyermekcipők lránt. — A múlt évihez viszonyítva nagyobb mennyiségű szandál érkezett a Cl- pönagvkercskedelmi Vállalathoz- Májusban és Júniusban nagyobb mennyiségű gyermekszandál Is érkezik a városba. Újfajta férfid- pfiket Is forgalomba hoznak ame­lyek a legkényesebb Igényeket I» kielégítik. Máris folyamatosan ér­keznek könnyű, kézzel varrott ci­pők. Nagyobb lesz a választék a nők által keresett magassarkú ci­pőkben is. Nagy az érdeklődés a televíziós sorsjegyek iránt ISemcsak a béke­harcban lehet együttműködni Végezetül ismét Kállai elv­társnak, az országgyűlés ápri- j lisi Időszakában elhangzott be­szédéből idézünk. Kállai elv-! az együttműködést a kommu- társ az együttműködésről szól-, va a többi között a következő-! két mondta: „Az országgyűlési januári ülésszakán Kádár elv­társ említette, hogy általában! jó a gyakorlati együttműködési az állam és az egyház, a püs-< pöki kar között. Ezt az együtt-i nisták és a pártonkívüli töme­gek között. A „tömegek" kategóriájába a vallásos dolgozók is bele­tartoznak, pontosabban: egy részét alkotják. Ezt azért hang­súlyozzuk, mert néha olyan Mostanában sokat cseng a telefon Fo­dor György elvtárs asztalán. Nemcsak a bőrgyárat érintő mű­szaki kérdésekkel fordulnak hozzá. A televízió iránt érdek­lődő „felek" tábora már igen kiszélese­dett, Fodor elvtárs pedig részt vesz a MTESZ televíziós munkabizottságában. Az ő, munkaidőn kí­vüli fáradozása nyo­mán kézbesít sok­száz körlevelet a posta megyeszerte. Ezekben a levelekben a MTESZ televíziós munkabizottsága meg kéri a vállalatokat, intézményeket, hogy csatlakozzanak a köz­vetítőállomás létesí­tésével kapcsolatos költségek előteremté­sére megindított — tárgysorsjátékhoz. A körlevelekben termé­szetesen azt is hang­súlyozzák, hogy a sorsjegyterjesztés mindenki számára megtisztelő társadal­mi munka. Fodor elvtársnál el­sősorban az üzemek, vállalatok levelezése található meg. De őriz néhány levelet, —a televíziós mun­kabizottság más tag­jainak dossziéjából — amelyeket Míve­sen olvas és olvastat másokkal is. A Bük- kösdi Ásványbánya Vállalat megbízottja, Kovács Ferenc leve­le az egyik ilyen írás: „Örömmel jelenthe­tem, hogy a mészkő­bánya üzemvezető­sége, a párt és szak- szervezettel karöltve, igen jó eredményt ért el az agitációs munka terén. Üze­münk alig 38—40 dol­gozója közül egy sem akad olyan, aki egy sorsjegyet sem vesz, sőt hármat, négyet vesznek. így hatvan­két sorsjegyet kérünk amelynek árát har- mincadikán fogom összeszedni. Igaz, ez nem nagy összeg, de ezzel is hozzájáru­lunk, hogy mielőbb televíziónk legyen.“ Megkérdezzük Fo­dor elvtársat, a leve­lekből ítélve, azonos visszhangot váltott-e ki minden felszólított szervnél a MTESZ munkabizottság kéré­se? Kesernyésen elmo­solyodik, és úgy vá­laszol. — A kérdésre saj­nos nemet kell mon­dani. Még mindig vannak, ha kis szám­ban is — olyan vál­lalatok, közületek, Is­kolák, amelyek nem jelentették be sors­jegyterjesztési meg­bízottjukat, vagy pe­dig a kijelölt személy telefonígéret ellenére sem jött be a sorsje­gyekért. Miután kés­lekedésük az egész megyei akció ered­ményességét veszé­lyezteti, félő — külö­nösen, mert nagyobb vállalatokról, szervek ről is szó van — hogy az év végére nem tudjuk a közve­títő állomást üzembe helyezni. De bízunk abban, hogy a még hátralévő szervek megbízottai Is ugyan­olyan lelkesen csatla­koznak az akcióhoz, mint azok, akik első felszólításra megtisz­telő kötelességüknek tekintették a sors- jegyterjesztést. A levelek tanúsága szerint, a vidék ér­deklődése túltesz a városén. A siklósi malom például ötven sorsjegyet vett, a vil­lányi filmszínház pe­dig kiettőszáz darabot a Sopiana száz sors­jegyével szemben... — Természetesen a helybeli üzemek kö­zött is vannak ki­magasló teljesítmé­nyűek a sorsjegyter­jesztésben is — mondja Fodor elv­társ. — A Dél-Dunán­túli Áramszolgáltató Vállalat az első na­pon 600 sorsjegyet vett át, de másnap már további ellát­mányért jelentkez­tek. A Szikra Nyom­da dolgozói sem elé­gedtek meg az első napon kapott száz darabbal és a pótel­látmány értékével együtt, az összegyűlt teljes összeget már be Is fizették. A MÁV igazgatóság húszezer forint ára sorsjegyet vett át de ötödik napon már további háromezer forint ára jegyért je­lentkeztek. — Hány sorsjegyet sikerült eddig 'át­adni a megbízottak­nak? — Ez ideig T5 ezer sorsjegyet helyeztünk ki, de a birtokunkban lévő 25 ezret is sür­gősen ki kell helyez^ nünk, mert ellenkező esetben, a beindított építkezés befejezése nem volna biztosít­ható. — Mit sorsolnak W a húzáskor? — Többek között tizenkét televíziós készüléket, húsz mo­sógépet, három fény' képezőgépet, négy külföldi társasutazás­hoz szóló jegyet és 920 darab 100—1000 forintos névértékű vásárlási utalványt. Csalás pedig kizár­va! A televíziós mun­kabizottság megbízá­sából Fodor György elvtárs pontos kimu­tatást vezet az el* adott sorsjegyekről és a nyerő számokat a húzás alkalmával el­lenőrzik. Hiába J*' lentkezák valaki azo­nos számú sorsjegy* gyei, azt fogadják el érvényesnek, amely* nek száma és eladás1 helye, Fodor elvtárs hajszálpontos kimu­tatásaival egyezik- Még egyre jó a ki' mutatás: hogy Iá®' sák, melyek az el* adott számok és nie* Ivek a megmaradót­tak. Ha eladatl»11 sorsjegy számát húz­zák ki. a húzá»t meg* ismétlik!

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents