Dunáninneni Evangélikus Egyházkerület jegyzőkönyvei 1947–1952
1951. augusztus
Wí -,3"Die heilige christliche Kirchc ist die Ver sammlu ng aller Glaubigen, bei welchen das Evangelium rein gepredigt und die Heiligen Sakrament lauts des Evangelii gereicht werden." Áz egyház nem valami merev állag, elvont fogalom, hanem conar^gati o , Versamml ung, gyülekezé s, gyülekezet amely történé s, eseméhy"~gofe7Te*rote, színhelye esTOTatma az cvangéliom és szentség nyújtása és vétele. S most forduljunk a görög újszövetséghez. ÁZ evangéliomok feljéayzese szerint Krisztus Urunk kétszer beszélt egyházról. Máté 16,18-ban és Máté 18,17-rben. Ezeken a helyekén a "kanST "héber szó görög fordításaként az ekklésia szót találjuk. Ez a szó Márk, Lukács, János evangélioma-, a Timotheushoz irt második, a Ti tushoz, Péterhez irt első, a Péterhez irt második, a tJánoshoz irt első, Jánoshoz irt második és Júdás levele kivételével minaen, összesen tehát 17 újszövetségi iratban előfordul, összesen mintegy 125-ször, Áz ekklésia az ekkaleo = kihivni, ekklésis ~ kihívás szóból származik s jelenti a kihívás, az összehivás tényét és eredményét. Eredetileg népgyűlést jelentett, mint áiogy ezt jelenti Csel.19,32., 39_40-ben is. TTTzenflelek az ige által megragadja és a hitetlenek közül kihívja, viszont egymással összekapcsolja a megváltóttakat. Csél.2 ?40-4i-ben olvassuk: " Szak asszátok_el magatokat e gonosz nemzetségtől" , „ , ; ... és h ozz ájuk csa^^ozek "azon a napon mintegy háromezer lélek.' 7 E kettős aktus ere dmény e áz ekklesia. Mi volt a célom ezzeŤ a meglehetősen részletes szó tanulmánynyal? Az, hogy az ekklésia ujszövetsegi előfordulásaival kapcsolatban rámutassak néhány igen foááos és ma igen időszerű jelenségre. Az ekklésia egyesszáma és többesszáma formailag is, tartalmilag is váltakozó an fordul elő az újszövetségben. Máté 16,18. MM., ezen a kősziklán építem'Tel az én ekklesiamat - anyaszentegyházamat." Csel. 8,1.: , JLs támada azon a napon nagy üldözés a jeruzsálemi ekklésia gyülekezet - ellen." Csel.7*38. Beut 9,10-re utalva ekklesiának nevezi TzráeT"pusztában vándorló egés z népét. Csel.9,31.: "Áz ekklesiáknak 7 gyülek e z et eknek - egész Júdeában estSamáriában békességük volt." Csel.T6,"5".: Tíz ekklesiák - gy ülekez etek - ezért erősödének a hitben és gyarapodának számban naponként. ""Csel. 14,23.: "Választottak kat* ekklesian - gyülekezetenként - véneket." Csel.20,28.: "Viseljetek gondot az egész nyafrá ÜT. "az "Ts ten ekklesiájára, anyaszentegyházára." I c kor .1,2. Isten korinthusi ekklesiájáról b e s z é TTTTf. T, 227 s z ér "i ht Isten Krisztust az ekklesia - anyaszentegyház - fejévé tette. Ef.5,-25.: nrisztus szereti az ekklesiát,„az ' egyhazá r~é^s 27. vers: dicsőségben állítja önmaga ele. Róma 16,5.: "Köszöntselek azt az ekklesiát, - gyülekezetet,- amely /Priscilla és Ákvila/ házában van. 1-' Kol.4,15.: "KcP— szöntsétek Nimfást és azt az ekklesiát, - gyülekezetet,' - amely az ő házánál van." Filemon 2.: "Á te h ázadná l való" gyüTekozetnek... Áz ekklesia tohát egyszer egy os helyi,' vagy éppen házi gyü lekezetet jelent, másszor pedig ezek összességét, az egész egyházat'. Léna eccľ o sia particul aris , máskor ecclosia universalis. NéKa' öTvönt, szinte téologíai megjelölés, máskor egy" "egészen lokális, vagy éppen családi vagy szomszédsági közösség neve. De sohasem veszik cl a szó aktualis és aktiv, tényleges és cselekvő ö a szegyül ekoz'és- és együttlét jolloge. Áz ekklesia akár az egész egyházat,' akár annak egyik lokális, partikuláris részét jelenti, sohasem csupán a beanyakönyvozottek, szamontartottak gondolatbeli, eszményi, vagy papiros-összessége, hanem a hivasnak ténylegesen, itt és most engcdelmeskedők összegyűlt és együttlevő közössegei " "Mindebből egészen fontos dolgok következnek. ,,, . 1. Áz egyház életében lényegszerücn és vitálisán fontos az ekklesia, a vnlósagos és rendszeres ósszegyülekezés. Ezért jobb forditasa az ekklesiának a Versammlung, mlff äKir"ché'7"a gyülekezet, mint az egyház. Mert az egyház absztrakt logalommaTagy, KT nem aktualizáló-
