Diakonia - Evangélikus Szemle, 1991
1991 / 1. szám - Takácsné Kovácsházi Zelma: Igen, a Biblia! de hogyan (ésrtsük)?
TAKÁCSNÉ kovácsházi zelma Igen, a Biblia! de hogyan (értsük)? Protestáns hitünk és vallásgyakorlatunk nagy kihívása a bibliakritika. Sokakat riaszt a pőrére vetkőztetett Szentírás, mások a meztelen igazság mellett kardoskodnak és vannak olyanok is, akik merik vállalni, hogy a Szent mindig a profánban nyilatkozik meg. Ha egy protestáns ember kezdi komolyan venni a vallását, a keresztény voltát, akkor minden érdeklődése a Biblia felé fordul. Ha egy vallásilag közömbös embert protestáns jellegű igehirdetés nyer meg a keresztény hit számára, akkor azonnal kezébe is adják a Bibliát azzal az elvárással és elkötelezettséggel, hogy olvassa. A protestáns hitre és vallásgyakorlatra semmi sem jellemzőbb, mint a bib- liacentrizmus, bibliacentrikusság. Ezért is érzi úgy szinte kezdettől fogva a protestáns kereszténység és a protestáns hit, hogy számára minden a Bibliával áll és bukik. Ezért is különböztettek a teológiai irányzatok, a kegyességi irányzatok, a kutató tudósok, a gyakorló lelkészek és a nem szakember hívők között mindig elsősorban annak alapján, hogy milyen a Bibliához való viszonyuk, a Bibliával való kapcsolatuk, hogy hogyan értékelik, minek tartják, miképpen értelmezik és magyarázzák a Bibliát. Ezért is mutatkozott meg azonnal a korok szellemi változása a Biblia kezelésén és értelmezésén. És ezért vetettek be egyrészt minden erőt annak érdekében, hogy gátakat emelve feltartóztassák a kívülről jövő hatásokat, és megóvják a Bibliát azoknak az érintésétől. És ezért fordítottak másrészt hallatlanul nagy energiát arra, hogy a tudományos kutatások eredményeit a Biblia megismerésére és jobb megértésére vonatkozóan is gyümölcsöztessék, és ilyenformán se a Biblia, se azok, akiknek hitében központi szerepet játszik a Biblia, ne izolálódjanak koruktól, amelyben élnek. Három különböző módon közelítenek a Bibliához általában és alapjában véve. Az egyik a kritikátlan elfogadása mindannak, ami a Bibliában van. Mivel igaz, tévedésmentes és Istentől származó az egész úgy, ahogy van. A második a kritikus elvetése az egésznek, mint ami tévedéssel van tele, emberi tudatlanságnak és erkölcsi gyengeségnek a jeleit viseli magán, sőt létrehozásában és alkalmazásánál számító hatalom manipulált vele, hogy csoportérdekek szolgálatába állítsa. A harmadik közelítési mód a bátor és őszinte vizsgálat közelítése, amely arra törekszik, hogy minden rendelkezésre álló eszközzel megtudja az igazat, a valóságot, az igazságot a Bibliával kap-
