Diakonia - Evangélikus Szemle, 1990

1990 / 1. szám - Andorka Rudolf–Fasang Árpád–Liska Endre–Sólyom Jenő: Vallomások a lutheranizmusról

8

ANDORKA RUDOLF: VALLOMÁS A LUTHERANIZMUSRÓL

tönök, óhatatlanul fel kell vetnie bizonyos végső kérdéseket életének értelméről, arról, hogy „mivégre vagyunk a világban”.12 Vallásalapítók, teológusok, filozófusok, tudósok, írók próbáltak ezekre a kérdésekre válaszokat keresni. Bármennyire tiszteletre méltó és értékes közülük sokaknak ez a törekvése (anélkül, hogy egyenlő értékűnek mondanám őket), Pál apostoltól Luther Mártonon keresztül Schweitzerig13, Kün- gig14 vagy Teilhard de Chardinig15, sőt - hogy ateistákat is említsek - Camusig16 és Kolakowskiig17 a legjobb, az igazi válaszokat Jézus tanításaiban találhatjuk meg. Másképpen - Kékén András szavaival - fogalmazva „az a keresztény, aki Jézust szereti és követni igyekszik”. Ebben az értelemben a „solus Christus” tétel a lutheraniz- mus lényege.18

Befejezésül joggal merülhet fel a kérdés: mindez csak a lulheranizmusról mondható el? Bizonyára nem. A lutheranizmuson kívül is találkozunk olyanokkal, akik hasonlóan gondolkoznak, közöttük az ebben a cikkben említett nem lutheránus teológusok. Ebben az értelemben nagyon valóságosan létezik az „egyetemes keresztény egyház”. Mivel azonban én a Deák téri evangélikus gyülekezeten keresztül találkoztam ezekkel a gondolatokkal és remélem, hogy ezek fogják a magyarországi luthera- nizmust a jövőben is jellemezni, indokolt, hogy számomra ezek a lutheranizmus legfontosabb értékei.

Andorka Rudolf szociológus

JEGYZETEK

1. Kékén András: Kereszténység és természettudomány. In: Látni és érteni. Budapest 1985.283-295.

2. Swatos, W. H. szerk.: Religious sociology. New York 1987.

3. Popper, K. R.: A historicizmus nyomorúsága. Budapest 1989.

4. Veöreös Imre: Az Újszövetség színgazdagsága. I. Jézus és az óskereszténység. Diakonia. 1988.2. 68- 76. Pál apostol. Diakonia. 1989. 1.66-76. és 1989.2.64-74.

5. Stauffer, E.: Jézus alakja és története. Debrecen 1984. Eredetileg: Bem, 1957.

6. Bibó István: Az európai társadalomfejlődés értelme. In: Bibó István: Válogatott tanulmányok, ül. kötet. Budapest 1986.7-123.

7. Kékén András: Protestantizmus és humanizmus. In: Deák téri esték. Budapest 1989. 31-38.

8. Ordass Lajos: Válogatott Írások. Bem 1982. - Ordass Lajos: Önéletrajzi írások. I. Bem 1985.129-143., 186-195.

9. Sölle, D.: Phantasie und Gehorsam. Überlegungen zu einer künftigen christlichen Etik. Berlin 1983.

10. Kékén András: A theológiai etika új irányai. In: Deák téri esték. lm. 78-84.

11. Kékén András: A kompromisszum mint etikai probléma. Diakonia. 1984/2. 69-72. Robinson, J.S.T.: Honest to God. London 1963.

12. Berger, P. - Luckmann, T.: The social construction of reality. Garden City 1966.

13. Schweitzer, A.: Albert Schweitzer a gondolkodó. Válogatás Albert Schweitzer müveiből. Budapest 1989.

14. KUng, H.: Christ Sein. Müchen 1974.

15. Teilhard de Chardin, P.: Az emberi jelenség. Washington 1968. Eredetileg: Párizs 1955.

16. Camus, A.: LTiomme révolté. Párizs 1951.

17. Kolakowski, L.: Religion. Oxford 1982.

18. Hafenscher Károly: Protestantizmus? Diakonia. 1989.2.19-24.

Hogyan lettem lutheránus?

Sietek leszögezni, hogy: „...én nem gondolom magamról, hogy már elértem, de egyet teszek: ami mögöttem van, azt elfelejtve, ami pedig előttem van, annak nekifeszülve futok egyenest a cél felé, Isten mennyei elhívásának jutalmáért a Krisztus Jézusban (Pál filippiekhez írott levele 3, 13-14). Csupán azt szeretném végiggondolni, életem mely mozzanatai tették számomra egyre világosabbá, mit jelent az, hogy evangélikus