Délmagyarország, 2001. május (91. évfolyam, 101-126. szám)

2001-05-15 / 112. szám

6 MEGYEI TÜKÖR KEDD, 2001. MÁJUS 15. „Most miért nem kell a tejünk?" Fátlan tanya, szikes földön Sehol egy fa, sehol ár­nyék, ilyen lehetett a ta­nya akkor is, amikor régi legelőkön elkezdett föltü­nedezni. Azóta inkább a fás tanya ivódott be gon­dolkodásunkba. Vad sze­lektől védte a házat, és tü­zelőt is szolgáltatott egész télre. Mártélyra menet azonban ma is látni telje­sen csupasz tanyákat is, és olyanokat is, amelyek körül csak néhány fa tengődik. Messziről jött ember azt hinné, azért van ez, mert az itteniek még mindig nem tanulták el a fával való foglalatosko­dást. Találomra mentünk be Papp Mihályékhoz. Nem mondha­tom, hogy váratlanul nyitot­tunk rájuk, mert éppen az ud­varon voltak. Mindenre kíván­csiak voltunk. - Itt is születtek? - Itt? Semmi pénzért nem születtem volna itt. Kutason. - A feleség talán? - Ő meg mártélyi. Hatvan­kilencben vettem meg ezt a ta­nyát, akkor még legény vol­tam. Benne voltam a korban, harmincöt is elmúltam, meg­vettem. - Elindult Székkutasról, és meg se állt, amíg a legszeb­bet meg nem találta? - Megszerettem. Háromszáznyolcvanöt négyszögöl csupán a telek, szi­kes legelő közepén laknak, itt csak az állattartás jöhet szó­ba. Föld nem tartozik a tanyá­hoz, de bérelni lehet legelőt is, szántást is. Ha néprajzos lettem volna, leírnám, gazda­sági épületekkel teljesen kör­beépítették az udvart, akárhon­nan fúj a szél, mindig háttal állnak neki. Kút van az udva­ron, elég mélyen van a vize, de csak mosásra jó, és állatoknak adják. Maguknak artézi kútról hordják. - Érdemes lett volna fúrat­ni egy mélyebbet. - Nekünk már így is meg­teszi. Amennyi kell, elhozzuk, ha kimozdulunk hazulról. - Maholnap kaszálni ké­ne. - Én már nem bírom a ka­szát, tizenöt évvel ezelőtt műtötték a derekamat, azóta nem kockáztathatok, de leka­száltatom. Géppel. Öt disznóól van egymás mellé ragasztva, valamikor mindben hízók voltak. Most Papp Mihályék tanyája a mártélyi sziken. (Fotó: Gyenes Kálmán) Egy kis történelem A tanyavilág nem olyan ősi képződmény, mint amilyennek ma gondolják az emberek. Az eredete a törökök 1566-os hadjáratáig vezethető vissza, amikor is Gyula várának ostroma idején a tatár segédcsapatok végig­perzselték az Alföldet, felégetve az addig vi­rágzó falvakat, városokat. (Nem véletlen, hogy a tanyavilág nem ismert például a Dunántúlon, ott megmaradt a sűrű faluhá­lózat.) Vásárhely környékén ekkor pusztult el sok falu mellett a mindenki által legalább névről ismert mezőváros: Csomorkány. A török időkben aztán ezek a községek nép­telenek maradtak, életben maradt lakói a ma is meglévő településekre menekültek. A török kiűzése idején, azaz a XVII. század végétől a XVIII. elejéig, a nemzetközi és az oszmán csapatok harcai során újabb tele­pülések pusztultak el végleg vagy átmene­ti időre, így nyúlt el Vásárhely határa olyan irdatlanra, hogy egészen Orosházáig ért. A tanyavilág ezen puszták benépesítését jelentette, hiszen az egyes települések kül­területe már olyan nagy lett, hogy mire ki­értek a polgárok a városból a földjükre, addigra indulhattak vissza, ha még nap­szállta előtt haza akartak térni. Ezért aztán sokan szállást, azaz tanyát építettek ma­guknak. A tanyás világ virágkora a kiegye­zés, azaz a 1867-es esztendőt követően kö­szönt be, amikor az Osztrák-Magyar Mo­narchia gazdasága is fellendült és tartott az első világháborúig. A Horthy-korszakban azonban már megindult a tanyákból a vá­rosokba való vándorlás, annak ellenére, hogy Klebelsberg Kunó kultuszminiszter idején építették ki a tanyai iskolarendszert, majd az ötvenes-hatvanas években az állam­hatalom szisztematikusan pusztította a ta­nyai életet, be kívánva vonni az ellenőrzé­se alá az ott élőket. Karom András csak három süldő lustálkodik az egyikben. Hasonlóan kicsi vályogkutricában négy birka, egy másikban, alig nagyob­ban, egyetlen ló, a Baba. Meg kell hajolnia, ha kifelé jön, vagy befelé vezetik. Fecske­madár cifrázza röptét az ud­varon, tollpihét kerget. Elkap­ja, viszi be az istállóba. Ót kö­vetve jutok a Baba-lakba. Na, néprajzosék, itt is van látniva­ló. Fejősajtár az egyik falon, galamb fészkel benne. Nejlon­vödör a másikon, abban is ga­lamb költ. Bádogvödör a har­madikon, galamb van abban is. És még van egy fából esz­kábált valami, olyan, mintha függő priccs lenne, abban is galambanyó kotlik. Fejünkkel majdnem piszkáljuk, de nem mozdul. A ló előtt, a jászol alatt macska nyalogatja kői­kéit. Ez tehát az össztanyai szülőszoba? A szín alatt, akár­milyen kis horpadásban, tyú­kok tojnak. Azok se ugrálnak az idegen láttán, és a kutyák se zavarják őket. - Figyeljen ide, ha maga új­ságíró. Azt írja meg, legyen szíves, hogy tíz litert fejünk na­ponta egyetlen tehenünkből, de azt se tudjuk eladni. Valami­kor kitettük az út mellé, jött a csarnokos kocsi, fölvette, és elvitte. Akkor négy tehenünk volt, negyven litert fejtünk. Most miért nem kell a tejünk? Öt forintot fizettünk literenként a begyűjtőnek, azt se lehet mondani, hogy nem érte meg neki. Pár litert a szomszédok elvisznek, a többi megmarad. - Túrót, sajtot? - Túrót csinál az asszony, de a sajttal mi nem foglalkozunk. Ahhoz oltó kell, azt meg kell tanulni, nem nekünk való. A birkát is azért nem fejjük, mert nem tudnánk mit kezdeni a te­jével. Csak a gyapjújáért tart­juk, meg azért, hogy legyen belőle bográcsbavaló. Első nap észreveszi minden tanyai, mikor jön meg a fecske, és azt is, mikor megy el. De hogy a nap melyik szakaszában indul? - Én azt hiszem, éjjel. Este még csoportosulnak a villany­dróton, és reggel már egy sincs belőlük. Fontos megfigyelés, de az éjszakai indulást nehéz elhin­nem. Inkább talán hajnalok haj­nalán vágnak neki a nagy út­nak, amikor még alszik az em­ber? Hogy mikor érkeznek? Egyszer csak itt vannak. És röptében kapják el a tollpihét, amikor fészekmeleget álmod­nak az utódoknak. - Villany nincsen. Leg­alább egy szélkerék lehetne. - Nem foglalkozom vele. El akarunk innen menni. Az asszony Mártélyra szeretne, mert ott született, én inkább Kutasra mennék haza, ennél­fogva se ide nem, se oda, ha­nem Vásárhelyre megyünk. A Malom utcába. - Ma például mikor keltek? -Ötkor. - Ennyire kevés jószághoz érdemes korán kelni? - Mi mást tehetnénk? Öt­kor világosodik. Horváth Daxső A kecsketenyésztés kettős haszna: a hús és a tej Elismert biotermékké válhat A gödölye és a gida húsának értékesítése ugyan nem jelent szá­mottevő nyereséget a tenyésztő számára, vi­szont a tejtermelés je­lentős bevételi forrást biztosíthat. Az Európai Unió országaiba ez utóbbi termékeket kor­látlanul lehet szállítani. Felélénkült az utóbbi időszakban a hazai kecske­tenyésztés. Manapság egy­re több, intenzív és félin­tenzív tartással működő te­lep létesül. Egy 50-60 kecs­kéből álló tenyészet képes megteremteni egy család anyagi biztonságát - fejtet­te ki véleményét dr. Mucsi Imre, a műit hét végén Hódmezővásárhelyen tar­tott rendezvénysorozaton még mint a Földművelés­ügyi és Vidékfejlesztési Minisztérium helyettes ál­lamtitkára. A kecsketartás kettős ha­szonnal jár: az egyik a gödö­lye és a gida húsának értéke­sítése, a másik, a nagyobb bevételi forrás a tejtermelés. Hazánk egyre magasabb lak­tációs tejelő állományokkal rendelkezik - szögezte le dr. Mucsi Imre. Ez azért is lé­nyeges, mert az Európai Unió országaiba korlátlanul szállíthatók a juh- és a kecs­ketejtermékek. Amíg ez utóbbi jószágok húsa csak elvétve fedezhető fel a hazai kereskedelemben, addig tej­termékeikkel már egyre gyakrabban találkozhat a magyar vásárló is. Arra a kérdésre, hogy mennyi kecs­ke is található az országban, a volt helyettes államtitkár nem tudott pontos választ adni. Véleménye szerint, mintegy 40-50 ezer jószág­Kecskék. Sok szempontból hálás állatok. (Fotó: Tésik Attila) ról lehet beszélni. A létszám meghatározásának legfőbb akadálya, hogy a legtöbb te­nyésztő nem regisztráltatja magát. A szaktárca, a juhágazat­hoz hasonlóan, a kecskete­nyésztést is támogatja. A tej­termelés dotálása mellett anyaállatonként 1500 forint jár a gazdáknak, akik ugyan­ennyi támogatást kapnak azokért a növendékjószágo­kért, melyek május 31-ig be­töltik a hatodik életévüket. A juhtenyésztés, na és a birkapörkölt elkötelezettje­ként Mucsi doktor azért el­árulta: evett már olyan kecs­kepörköltet, mely a juhból készült legfinomabb papri­kást is felülmúlta. A kecske­hús elkészítési lehetősége nagyon sokféle lehet, ennek határt csupán az amatőr avagy a profi szakács lele­ményessége, fantáziája szab. A pácolt és tűzdelt fiatal gö­dölyecombnál talán nincs is finomabb. Mivel a juh és a kecske növényevő, takarmá­nyozása állati fehérjét nem igényel. Ezért remény van arra, hogy a jövőben elis­merten biotermékeké váljon a juh- és a kecskehús. T. A. Akik kimennek a városból A folyamatok nem egyenes vonalúak. Ha beindul egy tendencia, elkezdenek fogyni a tanyák, akkor abból nem következik okvetlenül, hogy el is fogynak. Hanem a föladatkörük változik. Nem a hagyományos mezőgazdasági megélhetést teszik lehetővé tulajdono­soknak, hanem, mondjuk, a tanyai élet előnyeit - a ta­nyai élet hátrányai nélkül. Fölteszem, a magyar tanya jellemző tulajdonosai húsz év múlva volt városi csalá­dok lesznek. Milyen előzmények után? Például panelban lakott a család, nyolcadikon, aztán a feleség örökölt és nyi­tott a garázsban egy palackozottital-boltot, a férj pedig, kezdő orvosból haladó orvossá válva, kiépítette paci­entúráját. A lényeg: megbízhatóan csordogál hozzájuk a pénz, s anyagi helyzetük megengedi, hogy kimene­küljenek a városi tébolyból, tanyásingatlan-vásárlás út­ján. Egy kis átalakítás, festés (azaz nem „kis", hanem rengeteg, s az ezzel járó munka, szakadásig), és a ven­dégek máris csapkodhatják kezüket össze: „Hát ez egy csoda!" A kisszobáról, ahol a férj barkácsol, senki sem sejti, hogy eredetileg szín volt, a műteremről, hogy korábban istállóként működött, a galambpadlás..., hát igen, a galambpadlás megmaradt galambpadlásnak, a feleség kezdetben sajnálta lakóit kilakoltatni, majd ki­derült: a galamboknak különféle előnyeik vannak. A munkahely pedig? Nos, igazán nem távolság, az a tizenöt kilométer kocsival húsz perc - és ebbe az is belefér, hogy a családfő az egyik gyerekkel az óvo­da, másikkal az iskola felé kanyarodjék el. A többlet­költségről pedig ezt mondják: „Inkább ez, mint a bun­kó szomszéd porszivóüvölttetése, minden szombat dé­lelőtt, meg Talicska néni, a közös képviselő, meg a la­kógyűlés. " - Van jövője a tanyának; persze, az a tanya már nem ez a tanya lesz Farkas Csaba Tanyarendszer Szentes környékén Pályázat a villamosításért Az elmúlt évtizedben Szentes irigykedve néz­te a Szeged környéki tanyák fellendülését. Ma már azonban nem halogathatja tovább a fejlesztést: az önkor­mányzat pályázatot nyújtott be Széchenyi­tervre és a megyei terü­letkiegyenlítés! alaphoz a villamos hálózat ki­építésére. Ebben a mun­kában partnere lesz a Démász Rt., mely 30 százalékot enged el a tervezés és a kivitelezés költségeiből - tájékoz­tatott Korom Pál, a műszaki osztály mun­katársa. Szentes külterületén vil­lamos hálózattal teljesen el­látatlan a tanyavilág. A 84 millió forintos beruházás 10 százalékos önerőt igé­nyel, és a kiépítés minden olyan területen megvalósul, amelynek a közelében Dé­mász-hálózat van. Csak la­kott tanyákba vezetik majd ki az áramot, s elsősorban olyan helyekre, ahoi nem végeznek gazdálkodási te­vékenységet, vagyis a fej­lesztésnek van szociális jel­lege is: elesett, idős embe­rek, gyermeküket egyedül nevelő szülők által lakott ta­nyák előnyt élveznek. Utoljára a nyolcvanas évek közepén készült pontos felmérés arról, hány tanya van Szentes külterületén. Az akkor regisztrált számadatok és a térkép szerint Alsóréten 284, Felsőréten 55, Magyar­tésen 90, Mentettréten 107, Nagynyomáson 117, Kis­tőkén 186, Szentlászlón 65, Vekerháton 20, Kajánűjfalu környékén 22, a Vekerzug­ban 29, Belső-Ecseren, Cse­rebökényben. Veresegyhá­zán és Veresházán összesen 108, Józsefszálláson 17, Mucsiháton 15, Fertőn 29, Lapistón 70, Donáton 122, a derekegyházi oldalon pedig 193 tanya volt. Mára ezek a számok átlagosan egyötödé­re csökkentek. Ennek oka az elöregedés mellett a szövet­kezetekben beállt tulajdoni változás volt. Nagy, egybe­függő táblák alakultak ki, és a néptelen tanyákat a gaz­dálkodó egységek lebontot­ták. Lehet természetesen ki­települési hullámról beszél­ni, sokan azért vesznek ma tanyát, hogy hétvégi pi­henőként használják, de ez nem jelenti a tanyavilág új­jáéledését. A jellegzetesen magyar települési környeze­tet tavaly és tavalyelőtt a belvíz is súlyosan megtize­delte. A villamos árammal ellá­tatlan tanyák száma (me­lyeknek lakói számíthatnak is a bekötésre) száz fölött van. A parasztemberek a vi­zet ásott, vagy nortonkutak­ból nyerik. A vízminőség nem felel meg az egészség­ügyi szempontból kívánatos előírásoknak, de az emberi szervezet az idők folyamán hozzászokott ennek fo­gyasztásához: egy kis has­menés miatt a tanyasiak nem rohannak orvoshoz. A fűtést jellemző módon fatü­zeléssel oldják meg, kemen­cében vagy sparheltben, a fűtőanyag pedig a fa, vagy például a kukoricacsutka. A gyerekek mind szente­si iskolákba járnak, busszal: a közlekedés teljes mérték­ben igazodott az igények­hez, a tanulók mind odaér­nek csengőszóra. Szentes külterületéhez tartoznak olyan tanyavidé­kek is, amelyek közelebb esnek Szarvashoz, ezért a szomszédos város iskoláiba is járnak tanyasi gyerekek. A szülők szinte kivétel nél­kül a mezőgazdaságban dol­goznak: állattartással, ker­tészkedéssel foglalkoznak vagy a magángazdaságban, vagy szövetkezetnél, vagy feketén. Egynapi járandóság kéz alatt ma 2000-2500 fo­rintot jelent. B. 0.

Next

/
Thumbnails
Contents