Délmagyarország, 1913. február (2. évfolyam, 26-49. szám)

1913-02-18 / 40. szám

Szerkesztőség Kárász-utca 9. Nappali-telefon: ÉHell-telefon: 305. 10-83. ELŐFIZETÉSI ÁR SZEGEDEN egész évre . K24-— félévre.... K12.— negyedévre K 6-— egyhónapraK 2r— Egyes szám ára 10 fillér. ELŐFIZETÉSI ÁR VIDÉKEN egész évre . K28-— félévre.... K 14 — negyedévre K T— egyhónapraK 2*40 Egyes szám ára 10 fillér. Kiadóhivatal Kárász - utca 9. • • • • • Kiadóhivatal!-teleion: 305. Kiadó telefonja: 81. Szeged, 1913. II. évfolyam 40. szám. Kedd február 18. Hipokrizis. A miniszterelnök választójogi beszé­dét rnég mindig „izekre tépik" a farizeu­sok s az Írástudók. Minden képzeletet fö­lülmúl az a felületesség, hipokrita szem­forgatás, lelkiismeretlen hangulatcsinálás, amivel ,e 'komoly és becsületes nyíltság­gal elmondott beszédet „halálra üldöz­nék", ha ugyan e politikusoknak és politi­kai lapoknak módjukban volna akár életre kelteni ami meghalt (a koalíciós uralko­dást), akár halálra sebezni ami él és élni fog, a munkapárt politikai rendszerét. Az aprószenteken s a radikális vá­lasztójog táncoló dervisein kívül az ellen­zéki pártok vezérei is megszólalnak, hogy a miniszterelnök beszédével szemben meg­tegyék az észrevételeiket. A „fényes elszigeteltség" áldását él­vező és hátrányait szenvedő Andrássy gróf nyilatkozata jár elől ebben is. ő el volt készülve rá, hogy ez lesz a miniszter­elnök álláspontja. Meglepetés tehát őt nem érte. Nem is bánja, hogy a miniszter­elnök nem bőkezű engedményekben, minél szűkmarkúbb és fukarabb a kormány ja­vaslata a jogok kiterjesztésében, annál ke­vésbé kell tartani attól, hogy „az elke­rülhetetlen második reformnak túlságosan radikálisnak kell lenni". Ez csak világos beszéd. íme kisül, hogy Andrássy grófot, a június negyedi­ke óta tanúsított ellenséges magatartás dacára, a titkos rokonszenvnek, a közös céloknak erős kapcsai kötik össze a mun­kapárt — tehát Lukács és Tisza István — választójogi fölfogásával. Hiszen amint maga bevallja, ő is attól retteg, amitől a többség: nehogy az Isten szerelméért, az uj választási törvény valahogy „túlságo­san radikális" legyen. Ha Andrássy grófot nem lepte meg a Lukács beszéde, bennünket se lepett meg Andrássy őszinte borzadása a „túl­ságosan radikális" választójogi törvény­től. A plurális rendszer atyjától mást nem is várhattunk. fia a kormány bőkezűbb volna en­gedmények adásában, ezt Andrássy gróf „bánná". Mert — föltevése szerint — ily engedmények talán hozzájárulnának a po­litikai helyzet javulásához, a politikai lég­kör megenyhüléséhez, tehát az ország iz­galmainak a lecsillapodásához. Ám ez An­drássy gróf politikai morálja szerint nem volna kívánatos. Az a jó, minél nagyobb hibákat követ el a kormány és a többség, legalább annál bizonyosabban a vesztébe rohan. Mert nem az ország bajainak a megszűnése a fő, hanem a gyűlölt kor­mánynak és többségnek korai veszte. Ha nem sértenök meg a nemes grófot a nyílt­ságunkkal, azt kellene mondanunk, hogy ezt a tételt akár Machiavelli is magáévá tehette volna. Azt a bizakodást azonban, mintha 1 az ellenzék s igy Andrássyra nézve is „előnyös" volna, ha a munkapárt által készített törvény pogány rossz volna: fájdalom mi nem oszthatjuk. Attól tar­tunk, hogy ha a kormány által beter­jesztett javaslat törvénnyé válik, a koalí­ció csillagvizsgálói sokáig elnézhetik a be­borult eget, amig a felhők mögül fölkelni látják majd a maguk bujdosó fcsillagát. Andrássy gróf halk sejtelmeivel szembe­helyezzük azt az erős és szilárd meggyő­ződésünket, hogy sok viz fog addig le­folyni a Dunán, mig az uj választási tör­vényt, amely jelszavaktól el nem csábítva, idegen népek példái után nem indulva, a radikális tavaszi láztól végig nem borzon­gatva, egyedül a nemzetnek örök fenma­radását, a magyarság érdekét, sorsát és jövőjét tartja szem előtt — az ellenzéki agitáció sarkaiból kifordíthatják. Attól fé­lünk, bármily szükségszerűnek és elkerül­hetetlennek tartja is Andrássy a második reform-ot, annak ideje oly későn követ­kezhetik el, hogy addig már a legfiatalabb politikai nemzedék is fölcserepedik és föi­jut. még ha „Pick auf"-kezdi is, a minisz­teri állásokig. Rosszul ismeri ezt a magyar nemze­tet, a magyar népiéleknek a lassú hala­dást, a sokáig való fontolgatást, kedvező konzervatív alaptermészetét, aki azt hi­szi, hogy nagy nehezen átesve a választó­jog kiterjesztésének keserves vajúdásain, már is abban töri a fejét, hogy a nemzet létét fenyegető radikális túlzásnak újra ki­Hent Mekil. Irta: Gozsdu Elek. Azt olvasom egy angol újságban, hogy a British Muzeum egyiptomi gyűjteménye egy női múmiával „gazdagodott". Ez magá­ban nem sokat jelentene — hiszen a tebai sziklafalakba vájt fülkében néhány millió egyiptomi asszony múmiája pihen. Ámde — ezt a múmiát ezelőtt háromezer esztendő­vel Hent Meikil-nek hivták és királyi vérből származott és magasrangu papnőja volt Am­mon-Ra istennek! Az arany koporsójára vésett irás sze­rint Hent Mekil Krisztus előtt 1040. eszten­dőben, Thebában halt meg és ott lön elte­metve. A sirtermében talált papyrusok ada­tai szerint Hent Mekil 35-ször látta a Nilus áradását és 35-ször látta a Nilus sárgán vi­rágzó nimfeáit. A papyrusok hirül adják. azt is, bog)* az élete szemlélődő nyugalomban, a „han­gok hullámain" folyt le, hogy művészi haj­landóságai voltak és hogy szivesen vett részt a színpadi ábrázoló művészetben. Csönde­sen folyó napjai alatt, mint minden előkelő egyiptomi asszony, ő is a koporsójának ter­vezésével foglalkozott. Hent Mekil aranyból tervezte a koporsóját és szines vonaldiszi­téseket gondolt ki rája. Mikor meghalt, abba a koporsóba tet­ték és kívánsága szerint királyi ruhákat ad­tak rá. Most, mint összeszáradt múmia is szép! A haja két hosszú fonatát rózsákkal átszőtt aranyszalagok tartják össze és igy pihennek a vállain; a fejét aranyszálakból való finom háló takarja és a. homlokán disz­lik a szent virág. A nyakát aranylánc fogja át és erről a láncról sok-sok isorban gyön­gyök „csöpögnek" le, a mellén pedig ott van a négyszögű pajzs és ezen az Ammon-Ra, a menyország istennőjének a képe! Ennyit tudunk Hent Mekilről, a szép asszonyról, aki ezelőtt háromezer esztendő­vel élt Egyiptomban és akinek élete a „han­gok hullámain" folyt le. Most ott nyugszik a British Muzeum­ban, ahol a 48.001. számot kapta! Minden kegyelet nélkül való dolog ez. Hent Mekil ma egy muzeumi szám, látvá­nyosság és minden kíváncsi és buta szem a nézésével végigtapogathatja ennek a fi­nom asszonynak a termetét, végigmustrál­hatja az ékszereit, kritizálhatja az ízlését és ő — ha az Ammon-Ra istennő birodal­mában tovább él, kénytelen minden mi ta­pintatlanságunkat végigszenvedni — s érez­ni, hogy a modern embert az úgynevezett tudományszomja mennyire kegyetlenné te­szi és mennyire nem tiszteli az ő lelkének akaratát, hitét, a halálban való testi nyuga­lom iránt való vágyakozását. A nézőnek nem az a fontos, hogy milyen értékű lélek lakott abban a testben, hanem az, hogy miilyen ruhát viselt, milyen érté­kűek az ékszerei és hogy mennyi az arkeo­lógiai értéke. A modern ember — ha az érdekeiről van szó — kegyetlen és a legkegyetlenebbek az angolok! A Nílust járó angol hajókat csak nemrégen még szén helyett a thebai szikla­sírok múmiáival fűtötték. Egyiptom — hát persze, hogy az ango­loké és minden, ami ott bronzban, nemeskő­ben, aranyban, papyruszban találtatik és ar­keológiai érték, hát persze, hogy a British Muzeumba kerül! A British Muzeum! Csak ugy mellesleg említem, hogy nekik több rit­ka magyar könyvük van, mint nekünk! ök minden egyebek mellett, arkeológiai kincse­ket is gyűjtenek és ebben a munkájukban kí­méletlenek. Minden áron elcipelnek minden elcipelhetőt, ha lehet szép szerével, ha szük­séges csellel, pénzért, ha másként nem lehet, erőszakkal. Amit most mondtam, abban ne találjon senki semmit, ami szentimentális volna, de mégis, nem — az őskorra vonatkozólag semmit sem volna szabad elvinni arról a helyről, ahová azt a régi emberek azzal a szándékkal helyeztek el, hogy ott maradjon. Más a miilói Vénusz esete. Ezt elrejtve egy melosi barlangban találták, ott semmi esetre sem állhatott — s igy akárhová el le­hetett vinni. Hent Mekil abban a meggyőződésben élt, hogy a halála után, sok-sok ezer eszten­dő múlva valamely hatalmas isten szavára föl fog támadni és azért a halála után laká­sul egy pompás koporsót választott és hogy külsőképen is méltó maradjon Önmagához

Next

/
Thumbnails
Contents